Недавно Москву в рамках Международного Дзогчен-форума посетил Чогьял Намкай Норбу. Приехав в Италию в 60-х годах по приглашению первого западного тибетолога Джузеппе Туччи, Норбу Ринпоче (титул, говорящий о его статусе перерожденца) 30 лет преподавал в университете Неаполя. Представитель уходящего поколения тибетцев, получивших полное образование в Тибете, он первым обнародовал на Западе древнее учение Дзогчен, а затем создал Дзогчен-общину (организацию, реализующую проекты, связанные со знанием и культурой Тибета). Религиовед Алексей Белов задал Чогьялу Намкаю Норбу несколько вопросов.

С 19 по 22 мая в Москве известный художник Роберт Бир прочитал цикл лекций о буддийской живописи. В широком круге российских буддистов имя Роберта Бира распространилось благодаря недавней публикации его книги «Энциклопедия тибетских символов и орнаментов» - результата многолетнего труда в изучении буддийской танкописи, религии и истории. 21 и 22 мая в центре "Открытый мир" Роберт Бир провел семинар «Мирные и гневные божества буддизма ваджраяны: символизм, иконография, композиция», в ходе которого показал уникальные рисунки и танки, фотографии мандал и божеств буддийской и индуистской традиций, сопровождая их своими комментариями.

Лама Сопа Ринпоче, переживший в апреле инсульт, 18 мая выписался из больницы в австралийском городе Бендиго. Его удобно разместили в частном доме неподалеку от больницы, и трижды в неделю он ходит на сеансы физиотерапии. Нарушенная работоспособность правой руки и ноги, а также речь очень медленно, но восстанавливаются.

По приглашению Московского Буддийского Центра «Ганден Тендар Линг» с 11 по 23 мая 2011 года в Москве находилась с визитом Робина Куртин - известная буддийская монахиня и учитель Фонда Поддержания Махаянской Традиции. В интервью, которое состоялось 19 мая, Робина Куртин ответила на вопросы о целях приезда в Москву, о своем жизненном пути в Дхарме, о своих учителях, истории Фонда Поддержания Махаянской Традиции и объяснила многие важные положения Учения Будды.

Буддийский храм в Лагани был первым культовым сооружением в Калмыкии, возведенным по всем буддийским канонам. На его открытие приехали люди из всех районов республики и из Астраханской области. Тогда он казался всем каким-то чудом и был по тогдашним меркам очень большим. Нам не с чем было сравнивать этот храм, так как по республике открывались молельные дома, переделанные из жилых домов, заброшенных детских садиков и прочих, оказавшихся не у дел, строений.

Арджа Ринпоче ― очевидец наиболее бесславных событий в недавней истории Тибета, рассказывает историю своей необыкновенной жизни в оккупированном Китаем Тибете, со времени беззаботной юности и до периода принудительного труда, а затем поста правительственного чиновника.

Как сообщалось ранее, несколько дней назад Лама Сопа Ринпоче перенес инсульт. В больнице врачи констатировали, что у пациента временно частично парализована правая сторона тела, а также есть нарушения речи. Во избежание возможных осложнений Лама Сопа остается в больнице под наблюдением врачей. Мы продолжаем публиковать письма помощника Ламы Сопы Ринпоче досточтимого Роджера Кунсанга (Roger Kunsang) о состоянии здоровья учителя.

В конце апреля Его Святейшество Гьялванг Кармапа Оргьен Тинлей Дордже посетил Ладак, гималайское королевство, расположенное на севере Индии. 6 августа 2010 года здесь произошло наводнение, оставившее после себя 200 погибших, 800 пропавших без вести, свыше 500 раненых и не менее 1000 разрушенных домов...

В эти дни в Республике Корея с официальным визитом находится делегация буддийской общины Калмыкии. В ходе поездки, которая состоялась по инициативе депутата Государственной Думы Марины Мукабеновой, Шаджин-лама Тэло Тулку Ринпоче встретился с патриархом Корейского Буддийского Ордена Чоге досточтимым Ча Сын Сыним и обсудил вопросы сотрудничества обеих монашеских общин, обмена делегациями и обучения молодых монахов.

Фрагменты лекции в КИГИ РАН (Элиста, Калмыкия)
Я попробую объяснить схему множества рождений с точки зрения энергии, которая переходит с грубого уровня на тонкий и снова на грубый. Этот принцип применим как к телу, так и к уму: тело утончается, когда мы умираем; когда же мы заново рождаемся, оно снова приобретает грубую форму. То же самое происходит с нашим сознанием, грубые формы которого мы по большей части используем...