С 24 ноября по 2 декабря геше Джампа Дакпа дарует учения в Екатеринбурге, Челябинске, Нижнем Тагиле и Тюмени. Геше Джампа Дакпа – монах-гелонг, геше-лхарамба (доктор буддийской философии высшей степени), квалифицированный мастер тантры, прошедший курс обучения в тантрическом колледже Гьюдмед.

Центр «Четыре благородные истины» с радостью объявляет о программе практики и медитации буддизма под руководством геше Нгаванга Тукдже с 17 ноября по 6 декабря. Досточтимый геше Нгаванг Тукдже − доктор буддийской философии, получивший степень в монастыре Сера Дже, одном из самых крупных буддийских монастырей и университетов школы гелуг.

Будет наше деяние благим или разрушительным, зависит от нашей мотивации, вот почему нам нужно учиться взращивать сострадание. Вот почему так важны религии, с их общим посланием каруны и ахимсы, сострадания и ненасилия. По этой же причине нужно развивать взаимоуважение между нашими различными вероисповеданиями. К счастью межрелигиозная гармония процветает и в современной Индии. Посмотрите, как живут в Бомбее парсы, потомки зороастрийцев, пришедших из Древней Персии. Их меньше ста тысяч человек, они живут среди миллионов индуистов, мусульман и христиан, однако не ведают страха – такова Индия! Я думаю, Индия может сделать еще больше и показать всему остальному миру, что различные религиозные традиции могут сосуществовать бок о бок в ладу и согласии.

Предыдущие два дня наши обсуждения касались внешних явлений, но настоящие перемены в мире наступят, только если мы изменимся изнутри. Чрезмерное сосредоточение на себе приносит вред; мы должны думать в глобальном масштабе. Образ мыслей людей меняется благодаря образованию, и ученые могут внести здесь свой вклад, предоставляя точную информацию. В конечном итоге нужно изменить жизненную позицию людей, но не с помощью законов, а через образование, ведь проблемы, о которых мы говорим, касаются целого мира.

С 17 по 25 ноября в этнокультурном центре «Сэлэнгэ» в Москве будет возведена и разрушена мандала богини Сарасвати. Визит официальной делегации монастыря стал возможным благодаря Центральному хурулу республики Калмыкия «Золотая обитель Будды Шакьямуни» и фонду «Дрепунг Гоманг Центр» при поддержке фонда «Сохраним Тибет».

Согласно воззрениям древней индийской традиции, все разрушительные эмоции коренятся в неведении, под действием которого мы принимаем внешнюю видимость за реальность. В связи с этим говорится о двух истинах, двух уровнях реальности. Наивный реализм утверждает, что условная видимость и есть истинная реальность, то есть это воззрение, объясняющее мир без глубокого исследования. Но реальность можно также исследовать, обретая в результате мудрость, противостоящую иллюзиям. В квантовой физике также проводится грань между внешней видимостью и реальностью. Нагарджуна говорил, что, если подвергнуть любое явление строгому анализу, не удастся ничего обнаружить, и все же мы способны воспринимать это явление. Идея о взаимозависимом возникновении опровергает крайность бытия, а идея пустоты опровергает крайность небытия, поняв это, мы избегаем попадания в сети крайних воззрений.

В преддверии Первой всероссийской научно-практической конференции переводчиков буддийских текстов «К русскоязычному буддийскому канону» запущен онлайн-проект словаря буддийской терминологии, инициированный силами Буддийского центра Арьядевы ФПМТ. В cловаре на сегодняшний день представлено 168 наиболее частотных в употреблении терминов в переводах 13 переводчиков. Также на сайте вы найдете разделы: «О переводе буддийских текстов», «История буддийских текстов в России» и «Версии переводов».

Согласно данным научных исследований, постоянные страх и гнев губительны для нашего здоровья. Они расшатывают нашу иммунную систему. С другой стороны, взращивание сострадания дарит покой ума и способствует хорошему физическому самочувствию. Вот вам простой пример: любой человек предпочтет улыбку хмурому взгляду. Это заложено в нашей человеческой природе. Даже собаки виляют хвостом в ответ на улыбку или другие проявления ласки. Все основные религии несут общее послание любви, прощения и терпимости, однако сегодня влияние религий заметно упало. Следовательно, в образовательные программы в дополнение к правилам физической гигиены, полезной для здоровья тела, нужно вводить преподавание гигиены эмоций – учить детей обуздывать свои разрушительные эмоции.

С 3 по 11 ноября по приглашению ширээтэ-ламы Санкт-Петербургского дацана Б.Б. Бадмаева и при непосредственном участии фонда «Дрепунг Гоманг Центр» Санкт-Петербург посетит IX официальная делегация монастыря Дрепунг Гоманг. Организаторы приглашают всех желающих увидеть создание и разрушение песочной мандалы Ваджрапани, посетить ежедневные молебны и лекции по Дхарме.

«Я часто называю себя посланником древней индийской мысли, – начал Его Святейшество. – Мое тело – это тело тибетца, но с самого детства я изучал философию, логику и психологию, как они излагаются в традиции монастырского университета Наланда. Великие ученые-философы Наланды – наши учителя, а их трактаты – наши учебники. С этой точки зрения, я больший индиец, чем многие из вас, воспитанников современной системы образования, введенной во времена британского колониального правления. Я убежден, что древние индийские знания об устройстве ума и эмоций остаются необыкновенно актуальными в нашем неспокойном мире и по сей день».