В Национальном музее Тувы сегодня прошла презентация уникальных буддийских реликвий, случайно обнаруженных во время проведения работ по реставрации музейных фондов. В церемонии приняли участие сотни верующих, Глава Республики Тува Шолбан Кара-оол и министр культуры Вячеслав Донгак. Обнаружил редчайшие реликвии Байыр-оол Шырап, принимавший участие в работах по систематизации буддийских фондов. «Эта статуя, как и многие другие, оказалась полой внутри, – рассказал Байыр-оол Шырап в интервью Сайту буддистов Тувы. – Однако, когда мы внимательно осмотрели статую в области шеи, нам показалось, что там что-то есть». Участники необычного исследования сначала обнаружили в статуе артыш (благовония), а затем, рассмотрев ее повнимательней, поняли, что священное наполнение шеи и головы статуи осталось нетронутым. Буддисты традиционно заполняют статуи скрученными особым образом мантрами и благовониями, после чего запечатывают их и благословляют. Однако практически все статуи, сохранившиеся в буддийских республиках после долгих лет гонений, дошли до наших дней опустошенными...

Всем тибетцам известно выражение: «Все живые существа когда-то были нашими матерями». Кочевники, зарабатывавшие на жизнь разведением скота, совершали паломничества в Лхасу, облачившись в длинные меховые чупы, которые даже в разгар зимы обвязывали вокруг талии и спускали с плеч, обнажая грудь с вереницами ниспадающих благословенных шнурков. Эти люди очень хорошо понимали смысл фразы «Все живые существа прежде были мне матерями». И хотя внешне они больше походили на банду разбойников и грабителей, это были благочестивые люди, глубоко чтившие Махаяну. Поскольку они были кочевниками, то мясо животных служило им единственным источником пропитания. Но если им приходилось лишать животных жизни, они всегда старались прибегнуть к наиболее гуманному способу, не переставая при этом шептать им на ухо молитвы. В Лхасе был распространен обычай покупать предназначенное для забоя животное и отпускать его на свободу; это приносило духовные заслуги...

Поскольку многие из прежних Далай-лам были великими мудрецами, а меня считают их реинкарнацией, к тому же в нынешнем своем воплощении я достаточно часто даю лекции и учения на религиозные темы, многие люди питают слишком большую веру в меня и в своей практике гуру-йоги представляют меня Буддой. Вместе с тем, эти люди также считают меня государственным деятелем. В такой ситуации это указание «воспринимать любое деяние гуру как совершенное» может с легкостью отравить мои отношения с моим народом, а также сделать мое светское руководство неэффективным. Ведь я могу подумать: «Все они считают меня Буддой, и, стало быть, примут любое мое утверждение за истину». Излишняя вера, а также создание ореола «святости» довольно легко становятся предпосылками для нравственного падения. Было бы весьма плачевно, если бы учение Будды, которое основывается на глубоком анализе, стало бы отводить логике лишь второстепенную роль. Вероятно, здесь у вас может закрасться мысль: «Далай-лама не читал Ламрим. Ему неизвестно, что практиковать Дхарму без учителя невозможно»...

Идея въехать на мотоцикле на пятитысячную вершину давно привлекала меня. Одни из самых “высоких” в мире дорог проходят по территории северной Индии в штатах Джамму и Кашмир. В Индию прилетел в середине мая - именно с этого месяца и до октября перевалы не завалены снегом. Выбор мотоциклов, способных передвигаться с грузом на высотах более 4000 м, в конторах по аренде небогат; мне подошел Royal Enfield с длинноходным одноцилиндровым 500-кубовым двигателем. От известной марки - только название, в остальном - это местная копия британской модели. Через знакомых в городе Дарамсала, штат Химачала, нашел прокатную контору с веселым названием “Радж Гараж”, где был нужный мне Enfield...

Будда передал широкое разнообразие учений не для того, чтобы смутить умы людей и заставить их гадать, что есть чистый буддизм, а что ― нет; что есть высший уровень, а что ― низший. Любой, кто обрел глубинное понимание намерения Просветленных, сумеет распознать чистую Дхарму в каждом слове каждого наставника, к какой бы традиции или линии преемственности он ни принадлежал. Подобно тому как путешественник, перемещающийся из страны в страну, должен облачаться в одежды разного рода, чтобы адаптироваться к тем или иным климатическим условиям, так и всякая линяя преемственности Дхармы, распространяясь, приобретала свой собственный уникальный характер, дабы соответствовать духу эпохи и особенностям той или иной культуры...

29 сентября старейший лама Калмыкии геше Тензин Дугда посетил местечко Тундутово близ Волгограда, где провел ритуальную закладку первой в Волгоградской области буддийской ступы cтупы Просветления. Это долгожданное событие потребовало тщательной подготовки. Необходимо было официальное одобрение проекта ступы в пос. Соляной. Несмотря на затянувшееся оформление документов на строительство, буддисты Волгограда не теряли веры в благоприятный исход и скрупулёзно собирали и готовили всё необходимое для закладки: глиняные цаца, полынь, сосуды из Индии, священные тексты, мантры и другие традиционные компоненты. Ценные реликвии для первой волгоградской ступы передал государственный оракул Тибета Нечунг. Письмо к администрации Волгограда с просьбой о содействии написал Верховный (Шаждин-лама) Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче.

Монахи главного храма Калмыкии (хурула) «Золотая обитель Будды Шакьямуни» за последние десять лет произвели ритуальную закладку нескольких тысяч статуй Будд. Целая мастерская по освящению больших и маленьких буддийских изваяний, привозимых в основном из Индии, Непала и Китая, а также буддийских ступ, работает под руководством геше-нгарамбы Тубтена Шакьи, который много лет обучался тантрическим наукам в монастыре Гьюдмед (Индия). Молодые монахи, служащие при хуруле, строго выполняют наказы своего наставника: считается, что в статуях, изображениях и других буддийских произведениях искусства живут божества, поэтому соблюдение древнейших канонических правил, а также мотивация человека, совершающего ритуальную закладку, являются ключевыми моментами...

В Якутии, по данным последней переписи, проживает около трёх с половиной тысяч бурят. Не так много, но и не так уж и мало. Есть среди них и те, которые отдали этому северному краю несколько десятков лет, но так же, как и вновь прибывшие земляки, скучают по родной Бурятии. Недавно родина хоть ненамного, но стала ближе. Усилиями бурятской диаспоры, буддийской общины «Лотос», неравнодушных бизнесменов и политиков начато строительство единственного в Якутии дацана...

Одной из самых запоминающихся публичных встреч стала его лекция в Делийском университете. Он направлялся в Европу через столицу Индии, где во время официального обеда у него должна была состояться встреча с президентом этой страны. После выступления в университете аудитория стала задавать ему вопросы, и это внесло заметное оживление. Затем с задних рядов поднялся молодой студент и задал какой-то невероятно глупый вопрос. Публика принялась хихикать. Внезапно появился кто-то из сопровождающих Его Святейшества и объявил, что его ждут на званом обеде в президентских апартаментах, подчеркнув, что глава государства не может ждать. Его Святейшество не обратил на это никакого внимания, но окинул взглядом аудиторию и сказал: «Сначала я отвечу на этот вопрос». Тогда сопровождающий вновь упомянул имя президента. Его Святейшество продолжал сохранять спокойствие и затем таким же спокойным голосом произнес: «Если бы я стал делать различие между президентом страны и студентом младшего курса колледжа, то вряд ли у меня было бы право называть себя Далай-ламой».

Многие люди, уже достигшие преклонных лет, продолжают делать вид, будто все еще молоды. Иногда, встречаясь с друзьями, например с американскими сенаторами, я приветствую их: «Здравствуй, мой старый друг!», подразумевая, что мы знаем друг друга долгое время, без намека на их возраст. При этом некоторые из них обижаются и даже поправляют меня: «Мы вовсе не старые! Мы давние друзья». Но ведь на самом деле они старые — у них волосы растут из ушей, а это явный признак старости. Просто они не хотят принимать реальное положение вещей, а это глупо. Как правило, я исхожу из того, что в среднем человек живет около ста лет. В сравнении с возрастом планеты это совсем недолго. Этот краткий срок надо прожить, не причиняя другим боли и неприятностей...