Слова “Понимая странную природу этих времен, большинство будд ушли в блаженство нирваны” означают, что мы живем во времена упадка, когда у живых существ нет больших накоплений благого потенциала, или заслуги. Когда живые существа не практикуют, когда у них недостаточно благого потенциала, у будд нет причин оставаться в этом мире, потому что они мало что могут предпринять, чтобы направлять нас на пути. Наша заслуга привлекает будд; благодаря ей появляются учителя. Однако, если мы невосприимчивы, для получения духовного руководства нет причинной энергии.

Досточтимый Роджер Кунсанг (помощник ламы Сопы Ринпоче) о своем учителе
Ринпоче постоянно уделяет много времени людям, которые жалуются ему и порицают все и вся. Он проводит с ними по два-три часа, приговаривая: «Да, душа моя, да, душа моя…», в точности, как это делал лама Eше. Он просит принести собеседнику побольше чая, лучшего чая и вкуснейших печений. Я думаю, он тем самым учит нас уделять больше внимания практике Дхармы и при любых обстоятельствах проявлять терпение. Ведь большинство людей убеждены в том, что главное – произвести изменения вовне, а не извлечь из любой ситуации возможность развивать собственный ум…

На западе все, даже дети (стоит им немного подрасти), даже школьники говорят о свободе от родителей. Вы слышите эти слова от друзей, а потом и сами заявляете, что хотите свободы. Ваши родители проявляют невероятную заботу о вашей жизни, они делают все возможное, чтобы вы не заболели, избегали трудностей, а в будущем обеспечили себя всем необходимым и добились успеха. Между тем, только когда родители приходят к осмыслению, что Дхарма – самое важное не только в этой жизни, но и причина счастья во всех последующих жизнях, они стремятся к тому, чтобы их дети прониклись Дхармой. Главная причина счастья – Дхарма...

Может случиться так, что сам Будда Шакьямуни с его лотосовыми стопами подойдет к нашим дверям попросить подаяния, а мы будем так заняты своими часами от Patek Philipe, своей славой, друзьями, накаченными мышцами, что изреченная Буддой истина будет лишь раздражать нас и мешать спокойно жить дальше. Но даже в самом эпицентре кали-юги, в бесконечном потоке причин и условий темного времени, где столько отвлечений, а все мысли сводятся к заботам о собственном выживании и достижении целей, основанных на материалистических, потребительских ценностях, можно извлечь пользу для себя...

Интервью с главным редактором журнала «Буддизм России» Андреем Терентьевым
Минувший год ознаменовался немаловажным для мирового буддийского сообщества событием — Его Святейшество Далай-лама XIV Тензин Гьятцо ушел с поста политического лидера тибетского народа. Специально для Religo.ru Алексей Белов побеседовал о Далай-ламе и проблемах буддизма в России с Андреем Терентьевым, главным редактором журнала «Буддизм России» и на протяжении многих лет — переводчика Его Святейшества.

Многие в нашей общине похожи на тибетцев. Хотя я не знаю, откуда взялась эта тибетская тема. Точно не от меня. Не знаю, с кого эти ученики берут пример. По утрам они не читают молитвы, не выполняют своих обязательств, в течение всего дня бесцельно слоняются. Затем в полночь неожиданно приходят в возбуждение, достают книги и наконец-то приступают к своим обязанностям. Они кладут тексты на колени, но как только начинают читать молитвы, тут же отключаются. Затем просыпаются, и некоторое время продолжают свою практику, пока опять не заснут. Погодя опять просыпаются и обнаруживают, что книга валяется на полу. Тогда им приходится начинать все сначала. В итоге чтение трех страничек занимает у них два часа!

В некоторых традиционных азиатских религиозных культурах, особенно в индийской, древним изображениям, книгам или символам не оказывают какого-либо особого почтения в сравнении с новыми и недавно освященными. Но в Тибете все обстоит иначе. Здесь сила объекта, подобно силе места, исходит от связи с ним святого или йогина, от их живого присутствия. Их чистое видение или вибрация наполняют объект энергией Будды. Считается, что изображения, созданные, например Джово Атишей или Миларепой, несут в себе просветленную энергию Будды, а исходящие от них благословения равнозначны благословению самого их создателя. Драгоценные предметы (терма), сокрытые Гуру Ринпоче, обладают той же силой, что и сам великий гуру.

Существуют специальные молитвы для чтения в определенных местах силы, в особые дни и для различных целей. Молитву, сопровождающую ритуал подношения, не следует путать с мантрой, которую паломник начитывает в пути от одного места к другому во время совершения корры и при каждом удобном случае в течение дня. Особая молитва, которая составляет часть практики любого буддиста, – это молитва посвящения заслуг. И именно эта молитва отличает буддиста (или бонпо) от их материалистически настроенных братьев и сестер.

По итогам завершившихся в Дхарамсале 19-21 декабря учений Далай-ламы XIV для российских буддистов шаджин-лама Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче дал интервью главному редактору «Известий Калмыкии» Эрдни Шамакову...

Выдержки из интервью доктора философских наук Александра Берзина с Его Святейшеством 14-м Далай-ламой касательно посвящения в Калачакру.