Что вы обычно принимаете за любовь? Будьте честны − ваша любовь неизменно проводит различия, не так ли? Просто окиньте взглядом присутствующих в этом зале и подумайте, любите ли вы кого-нибудь из этих людей? Почему вы по-разному относитесь к друзьям и врагам? Почему проводите столь большое различие между собой и всеми остальными? В буддийском учении эта ошибочная склонность проводить различия называется двойственностью. Иисус называл такое отношение к людям противоположностью истинной любви. Способен ли кто-нибудь из вас любить чистой любовью, которую проповедовал Иисус?

«Насилие приносит только страдания и боль. И все же, мы строим огромные заводы для производства оружия. Неужели производство оружия для уничтожения жизней других людей является ответственным подходом к ведению дел? Не пора ли нам подумать, как сделать это столетие эрой мира? Но даже если мы преуспеем, это вовсе не значит, что проблем больше не возникнет, они будут. Население Земли растет, природные ресурсы истощаются, изменения климата будут причинять все больше неприятностей. Чтобы справиться с проблемами, необходимо применять ненасильственный подход. Некоторые думают, что ненасилие – это признак слабости. Однако Махатма Ганди, Нельсон Мандела и Мартин Лютер Кинг на деле доказали эффективность такого подхода».

6 ноября 2013 г., в рамках благотворительной программы "Дни буддийской культуры Тибета" IV официального тура по городам России делегации монахов из буддийского монастыря Дрепунг Гоманг, глава делегации геше-лхарамба Жинпа прочитал лекцию "Благие последствия радости". Тур монахов организован фондом "Дрепунг Гоманг Центр".

Сегодня Его Святейшество Далай-лама принял участие в общенациональной конференции директоров англо-индийских школ, которая проходит в школе им. епископа Коттона в Бангалоре. У дверей Его Святейшество любезно встретил директор Джон Закария, который представил тибетскому духовному лидеру членов экспертной комиссии, среди прочих и почетного гостя конференции, господина Нандана Нилекани, бывшего выпускника этой школы.

Нгари Панчен Пема Вангьял был величайшим ученым и сиддхой своего времени, прославленным своими несектарными взглядами. Его текст "Полное разъяснение трех видов обетов" является самым главным и известным источником учений по трем видам обетов, который множество раз комментировался великими учеными как старой, так и новой традиций.

После десятидневных учений по ламриму и проведения множества индивидуальных и групповых встреч, прошедших спокойно и без препятствий, для Его Святейшества Далай-ламы пришло время покинуть Билакуппе. Он спустился в молитвенный зал монастыря Сера Чже, вознес молитвы и поклонился изображениям просветленных существ. Монахи, добровольно трудившиеся на учениях, на которые собралось более тридцати тысяч человек, выстроились и образовали живой коридор, ведущий к центру зала. Иерархи традиции гелуг и настоятели монастырей из Билакуппе и близлежащих мест также собрались здесь, чтобы проводить Его Святейшество. Линг Ринпоче, по просьбе которого проводились учения, ждал Его Святейшество у дверей машины.

Видеозапись первой части весенних учений Его Святейшества Семнадцатого Кармапы по сочинению «Сто кратких наставлений» Восьмого Кармапы Микьо Дордже. Труд достославного Восьмого Кармапы − сокровищница сущностных наставлений, описывающих весь путь к пробуждению. Каждое наставление составлено столь искусно, что читатель, начав изучать труд с любого места, непременно найдет для себя драгоценность сердечных наставлений и просветленной мудрости Восьмого Кармапы.

Было холодно и темно, когда Его Святейшество Далай-лама ранним утром вышел из монастыря Сера Чже и зашагал к месту проведения учений. Несмотря на столь ранний час, вдоль дорожки уже выстроились светящиеся улыбками люди, чтобы поприветствовать Его Святейшество перед тем, как он начнет подготовительные церемонии к посвящению Авалокитешвары.

Тема подготовки верующего-буддиста к смерти, знания о переходном состоянии и методах обретения благого рождения занимают важное место в методологии буддийского пути совершенствования. Гьетрул Джигме Ринпоче в интервью отвечает на вопросы об источнике этого учения, о том как применять знания о переходных состояниях, а также дает драгоценные наставления по гуру-йоге и практике Дхармы в повседневной жизни.

Кроме встреч с широкой публикой, таких как нынешние учения по ламриму, Его Святейшество Далай-лама также встречается с отдельными людьми, выделяя для этого время до начала учений, в перерывах, а иногда даже после завершения учебной сессии. Это могут быть группы людей из самых разных уголков мира или отдельные монахи и ламы. Например сегодня, перед тем, как он появился на учениях, Его Святейшество встретился с более чем сотней индийских новообращенных буддистов, а также с группой буддистов из Бутана. В ходе обеих бесед он особо отметил то, что нередко повторяет в различных частях мира: наиглавнейшей целью буддизма является преобразование наших разрушительных эмоций.