С 9 октября по 1 ноября в Калмыкии будет находиться IX официальная делегация буддийского монастыря Дрепунг Гоманг (Индия). Тибетские монахи возведут песочные мандалы, прочитают лекции и проведут ритуалы в Лагани, Элисте и Малых Дербетах. Визит делегации в Россию организован при содействии Центрального хурула РК «Золотая обитель Будды Шакьямуни» и фонда «Дрепунг Гоманг Центр» (г. Москва) при поддержке фонда «Сохраним Тибет».

Его Святейшество Оргьен Тринлей Дордже и Его Святейшество Тринлей Тхайе Дордже в последние несколько дней провели ряд встреч в сельской местности Франции. Их целью было ближе узнать друг друга лично. Они также обсудили возможные пути совместной работы ради сохранения и укрепления лини карма кагью тибетского буддизма.

Открывая последний день учений, проводимых по просьбе учеников из Тайваня, Его Святейшество Далай-лама объявил, что сначала выполнит подготовительные церемонии для разрешения на практику Авалокитешвары. По завершении ритуалов Его Святейшество заметил, что, по его мнению, разрешение на практику Авалокитешвары, освобождающего живых существ из низших миров, станет благоприятным завершением нынешних четырехдневных учений.

На праздник по случаю юбилейной даты в регион приехала представительная делегация монахов во главе с верховным ламой Калмыкии. Большой праздник отметила местная буддийская община. Эту древнюю религию исповедуют здесь многие жители приграничных с Калмыкией территорий. А инициатором и организатором юбилейного торжества стали представители национального общества "Хамдан".

Осенью 2018 года в Москве буддийский учитель Рабтен Тулку Ринпоче даровал краткое учение по лоджонгу – тренировке ума, – опираясь на сочинение геше Чекавы Еше Дордже – легендарного учителя традиции кадам. Линия наставлений по лоджонгу восходит к учителю великого Атиши – Серлингпе, – к прославленным Дхармаракшите, Майтрийогину и другим мастерам вплоть до самого Будды. Лоджонг – это прямые наставления по работе со своим собственным сознанием, которые предназначены для учеников, наделенных твёрдой решимостью следовать пути махаяны. 29 сентября Рабтен Тулку Ринпоче прочитал первую лекцию из цикла наставлений по этой теме.

Если сознание встревожено, чувственные удовольствия не принесут облегчения, если же сознание в покое, то, что бы ни происходило вокруг, вы будете гораздо меньше расстраиваться. Мы обязаны в полной мере задействовать свои интеллектуальные способности. Практики однонаправленного сосредоточения (шаматха) и прозрения в суть вещей (випашьяна) издавна были известны в индийских традициях. В других вероисповеданиях упор делается на взращивании самодисциплины, терпимости и тому подобных качеств, но в буддизме особая роль в преобразовании сознания отводится интеллекту. У каждого из нас есть возможность направить свои умственные способности на обретение счастья, а не на причинение вреда другим.

Выпущена в свет аудиоверсия (в трех частях) книги Маргариты Кожевниковой «Буддийские медитации: тексты практик и руководств», в которой представлены в системе основные медитации, широко применяемые в буддийских традициях и руководства по буддийской духовной практике выдающихся учителей прошлого и современности.

Его Святейшество нараспев произнес строфу из «Сутры сердца». А вслед за ней прочитал обычные строфы приветствия Будде, после чего обратился к собравшимся: «Будда, который родился 2600 лет тому назад, был искусным, сострадательным, очень умным и мудрым. За ним пришли другие прославленные индийские наставники: Нагарджуна и его последователи, Асанга со своими учениками, среди которых – великие логики Дигнага и Дхармакирти. Постигая буддийские учения, они сперва их выслушивали, затем размышляли и анализировали, а после медитировали о своих выводах. Именно так учения Будды передавались из поколения в поколение».

26 сентября 2018 года в Москве буддийский учитель геше-лхарамба Джампа Дакпа провел беседу: "Ум и его потенциал", в ходе которой говорил о том, что такое ум и какую роль он играет в нашей жизни, каков его потенциал, как использовать знания, чтобы легче справляться с трудностями и обрести уверенность в своей жизни.

Отвечая на вопросы из зала, Его Святейшество объяснил, что именно постигается в первую очередь – бессамостность человека или бессамостность явлений. Он привел слова Нагарджуны из «Драгоценной гирлянды»: пока остается цепляние за психофизические совокупности (скандхи), будет и цепляние за «я». Однако в «Среднем ламриме» и «Большом ламриме» Чже Цонкапа первым излагает учение о бессамостности человека, а уже потом переходит к объяснению бессамостности явлений. Его Святейшество заметил, что поскольку Будда даровал нам глубокие учения, мы должны быть прилежными учениками.