Монастырь Дрикунг в Кема Кьонгру пригласил меня в гости в следующем году, но посмотрим, получится ли приехать. Когда в Дхарамсале льют дожди, приятно побывать в более сухом и теплом Ладаке. Однако этот пожилой человек, которого вы видите перед собой, приезжает в Ладак отдохнуть, а не выполнять насыщенную программу. Приеду я еще в Нубру или нет, пока не знаю. В следующем году мне исполняется 84 года. Вы предпочитаете, чтобы я немного себя поберег и прожил подольше, или чтобы я проявлял чрезмерную активность, которая подорвет мои силы? Местные жители и все тибетцы возносят молитвы о моем долголетии, но мое тело – это всего лишь плоть и кровь, и, если я буду слишком уставать, это скорее всего сократит мою жизнь.

18–19 мая 2018 года в Москве буддийский учитель Чадо Тулку Ринпоче комментировал текст-молитву "Основа всех благих качеств", составленную основателем традиции гелуг Дже Цонкапой. Этот текст может служить основой для краткой аналитической медитации о ламриме – этапах пути к просветлению, поскольку излагает его основные темы. Предлагаем вашему вниманию вторую часть комментария.

На вопрос, как обрести мудрость, Его Святейшество подчеркнул, как важно сохранять здоровый скептицизм и всегда спрашивать: «Почему?» и «Как?». Здесь не обойтись без знаний и понимания. Одних только молитв с опорой на слепую веру мало. Одна из студенток поинтересовалась, как найти время для медитаций в нашей занятой жизни. Его Святейшество ответил, что столкнувшись с бедой, мы можем прибегнуть к анализу, разобравшись, что к чему. Точно так же терпение проверяется лишь в тех ситуациях, которые иначе вызвали бы в нас гнев.

11 августа с 9.00 под руководством досточтимого Еше Лодоя Ринпоче в дацане «Ринпоче Багша» состоится ритуал рабней, затем обширный ритуал янгдуб Вайшраваны. Ритуал рабней (тиб. rab gnas) – ритуал освящения храмов, ступ, статуй и других культовых объектов. Ритуал янгдуб Намсарая (тиб. rnam sras la mchod gtor abul ba'i rim pa) – ритуал умилостивления и восхваления Великого Царя Вайшраваны, Божества богатства и добродетели, Защитника буддийского Учения, называемый «Кладовая сиддх».

Дорога из Чогламсара, часть трассы Ле-Манали, ведущая к школе Тибетской детской деревни, огорожена с обеих сторон стеной и поднимается вверх серпантином. Сегодня утром, к прибытию Его Святейшества Далай-ламы тибетцы всех возрастов, некоторые с национальными музыкальными инструментами в руках, заполонили обе стороны дороги, желая его поприветствовать.

С 18 по 25 августа при поддержке Центра тибетской культуры и информации, Фонда «Сохраним Тибет», Центрального хурула Калмыкии «Золотая обитель Будды Шакьямуни» в Краснодаре пройдут «Дни тибетской культуры» с участием монахов монастыря Таши Лхунпо, расположенного на юге Индии. Центральным событием программы станет построение песочной мандалы Авалокитешвары.

Когда сегодня утром Его Святейшество Далай-лама шел пешком из своей резиденции к павильону на площадке для проведения учений, с его лица не сходила лучезарная улыбка, свидетельствующая о том, как искренне он рад видеть своих учеников. Заняв свое место на троне, он обратился к собравшимся, чье число достигло сегодня приблизительно 30 тысяч человек.

4 августа 2018 года в Москве досточтимый геше Эрдэм Инкеев в специальном интервью рассказал о практике тантры и буддийских ритуалах. Геше Эрдэм — третий российский геше, успешно защитивший научную степень в монастыре - университете Дрепунг Гоманг в Индии. В Москве он проводит курс лекций и ритуалов, посвященных буддийской тантре. Интервью состоялось при поддержке Фонда "Дрепунг Гоманг Центр".

23 сентября в рамках празднования 50-й годовщины со дня создания Тибетского института в Риконе (Швейцария) Его Святейшество Далай-лама дарует учения по трем важным сочинениям тибетского буддизма: «Драгоценная гирлянда» (санскр. ратнавали, тиб. ума ринчен тренгва) Нагарджуны, «Срединные ступени медитации» (санскр. бхаванакрама, тиб. гомрим барпа) Камалашилы и «37 практик бодхисаттвы» (тиб. лаклен содунма) Гьялсэ Тхокме Сангпо.

Стараясь никого не обделить своим вниманием, Его Святейшество прошелся по краю сцены из одного конца в другой, приветствуя и людей в первых рядах, и тех, кто стоял далеко. По примерным оценкам на учения собралось около 20 тысяч человек. Тем временем монахини из Центрального института буддологии вели перед сценой оживленные философские диспуты. За ними свое умение вести диспут продемонстрировали ученики из Ладакской публичной школы.