В московском храме «Тубден Шедублинг» проведут ритуалы для устранения препятствий

В московском буддийском храме Тубден Шедублинг пройдет серия редких ритуалов, которые состоятся 3 и 4 октября 2026 года. Об этом сообщается на официальной странице храма в социальной сети «ВКонтакте». Монахи проведут особые ритуалы, призванные устранить препятствия и защитить от негативного влияния. 

3 октября в 15:00 (мск) состоится ритуал гьябши (четыреста подношений), сопровождающийся обширными подношениями вредящим духам. Данный ритуал проводится, как правило, в экстренных и тяжёлых случаях: при серьёзных заболеваниях, физических угрозах, крупных финансовых или юридических проблемах и других обстоятельствах, представляющих опасность для жизни, сообщается в анонсе.

4 октября в 15:00 (мск) монахи проведут ритуал другчума – подношения торма защитнику Дхармы Каларупе.

Подробнее о ритуалах

Согласно преданию, ритуал гьябши передал сам Будда Шакьямуни, поделились в анонсе на странице храма. Когда царь Индра заболел, Будда узрел, что причиной недуга стало влияние вредоносных духов и призвал четыре вида мар (демонов) на четыре пальца своей руки, повернув ладонь к небу. Приняв от Будды обширные подношения – по 100 лампад, яств, цаца и торма выкупа, они удалились, пообещав не причинять вред людям. Так Будда расположил и усмирил этих существ, благословив их на непричинение вреда.

Во время ритуала гьябши на квадратном основании монахи размещают рисунок ладони Будды, сверху устанавливают статую Будды, а перед ней – четыре слепка с изображениями вредящих существ (каждый окрашен в свой цвет). Над статуей располагают зонт, а по четырём сторонам света расставляются подношения: лампады, пища, фигурки людей. В ходе ритуала монахи обращаются к Будде Шакьямуни с просьбой благословить всех существ, освящают подношения и призывают духов прекратить причинение вреда, а вместо этого насладиться дарами.

Для проведения гьябши необходимы особые условия, сообщается в анонсе: монахи должны следовать одной из традиций тантр и пройти специальный длительный ретрит лерунг («приближение к божеству»). В процессе ритуала они памятуют о пустотности всех явлений, действуют с намерением блага для всех живых существ, совершают самопорождение Ваджрабхайравы, затем ритуал кангсо и, наконец, 400 подношений.

Перед началом ритуала верующим раздадут тесто: его нужно приложить к тем местам тела (кроме головы), где ощущается боль. Затем на тесте оставляют отпечаток правой руки, двух пальцев левой и дуют на слепок (визуализируя передачу всех препятствий и болезней).

В ходе ритуала другчума монахи обращаются к Каларупе (Чогьялу, Ямарадже) – одному из основных защитников Учения Будды из свиты Ямантаки. Каларупа считается гневным проявлением Будды Мудрости Манджушри, а его супруга Чамуди – грозным проявлением богини Сарасвати. Их свирепый облик и атрибуты (ваджрная дубинка в руке Каларупы) символизируют отражение внешних и внутренних препятствий на пути тех, кто стремится к добродетели.