По просьбе Камбы-ламы Тувы Тензин Цультима к досточтимому Шивалха Ринпоче, на малой родине Верховного ламы республики, в селе Хорум-Даг, была возведена ступа «Бодхи». Строительство ступы велось в течение двух месяцев, с августа по октябрь 2010 г., при непосредственном руководстве и участии Шивалха Ринпоче. Активное участие в строительстве ступы приняли жители села Хорум-Даг, а также ученики Шивалха Ринпоче из гг. Берлин, Кызыл, Ак-Довурак, Чадан.

Следуя наставлениям Его Святейшества Далай-ламы, полученным по завершении вторых ежегодных Учений для буддистов России, досточтимый Ело Ринпоче в следующем году возглавит затворничество, местом проведения которого выбраны окрестности Екатеринбурга. Тема и даты планируемого затворничества будут объявлены позже, сообщает официальный сайт базирующегося в Улан-Удэ Центра «Ринпоче Багша».

Самолет как-то неожиданно быстро поднялся в воздух, и я увидела под собой разноцветную череду горных хребтов, которые поразили своей мощью и сказочной таинственностью. Сразу вспомнилась история про маленького хоббита, смело покорявшего вершины могучих гор в целях спасения сказочного человечества… «7 дней в Тибете», 7 замечательных дней в райском уголке, затерявшемся где-то в предгорьях Гималаев. Никогда я не возвращалась домой с таким двойственным чувством: желанием поскорее увидеть свой дом и родных людей и нежеланием покидать это раз и навсегда полюбившееся местечко под названием Дхарамсала, что в переводе означает «место отдохновения».

Проблема с буддизмом на Западе состоит в том, что ему недостает философского диспута. Не делается упора на необходимость получения доказательств в процессе анализа. У практикующих буддистов на Западе прослеживается ярко выраженная тенденция принимать то или иное положение на веру лишь потому, что так сказал учитель. Честно говоря, сегодняшний западный буддизм в большой степени основан на вере. В будущем же, в силу слияния с наукой, он будет гораздо сильнее опираться на аналитические методы установления истины, как это происходит в восточной традиции с ее философскими диспутами...

Выступление Его Святейшества Далай-ламы на Международной конференции «Наука, духовность, образование»
Поначалу некоторые представители старшего поколения наших ученых-философов и геше проявляли осторожность, когда я упоминал о необходимости изучать современную науку. Они немного сомневались. Но сейчас они пришли к выводу, что это очень полезно. И еще, лет сорок тому назад, когда я говорил некоторым своим друзьям, американцам, кстати сказать буддистам, о своем желании проводить диалог с современным научным миром, некоторые из них отвечали: «Будьте осторожны, наука ― убийца религии. Так что, будьте бдительны». Тогда я обдумал это со всех сторон. Как же так, думал я? Этого не может быть!

Из всех видов искусств, которые отражают культуру народов мира, театр наиболее тесно связан с традициями страны и ее народом. На протяжении столетий тибетская традиционная опера сохранялась в своем первоначальном виде и является ярким примером самобытной культуры тибетцев. Зарождение тибетской оперы связывают с сиддхой Тхантонгом Гьялпо, жившим в 14 веке в местечке Чушул в Центральном Тибете. Он был прежде всего великим ученым и святым. В последние годы своей жизни он почувствовал огромное желание сооружать железные подвесные мосты через многочисленные ущелья и теснины в Тибете. Для осуществления его намерений не хватало рабочих рук, но он не падал духом...

20 декабря в Гангтоке, штат Сикким, открылась международная конференция «Наука, духовность и образование». Конференция, организованная институтом тибетологии Намгьял, собрала более 600 ученых, занимающихся исследованиями в области духовности и науки, в качестве почетных гостей на открытии присутствовали главный министр Сиккима Паван Кумар Чамлинг и король Сиккима.

В ноябре – декабре 2010 года, во время проведения Учений Его Святейшества Далай-ламы для буддистов России, в Дхарамсале (Северная Индия), нам посчастливилось увидеть много прекрасных настенных фресок и тханка. В храме Калачакры монастыря Намгъял поразительные по красоте настенные изображения различных мандал и божеств, во всём многообразии и утончённой роскоши, представляют наиболее полную картину буддийской космологии. Тибетцам в изгнании удалось сохранить сакральную традицию буддийской живописи, принятую ими в древности из Индии. В прошлом могучая, богатая традиция буддийской живописи с её разнообразием стилей была достоянием тибетского сообщества и тех стран, в которых упрочилась традиция Махаяны, в наши дни, в период глобализации и упадка нравственных идеалов, традиция продолжает своё существование, но уже в других условиях...

В заключительные дни молитвенного собрания линии Кагью в Бодхаге 17-й Кармапа Оргьен Тинлей Дордже встретился с зарегистрированными участниками Кагью Монлама, дал специальный обед в честь лам традиции и поблагодарил спонсоров. Встреча с официальными членами Кагью Монлама состоялась 18 декабря в главном молитвенном зале монастыря Тергар. Его Святейшество Кармапа начал встречу с устной передачи краткой садханы Четырехрукого белого Ченрезига. Поскольку многие люди начитывают шестислоговую мантру ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ, пояснил он, подобная устная передача может придать их практике дополнительную силу.

Духовный лидер тибетцев, который, как известно, с детства любил возиться с часами и разными механизмами, давно уже является поклонником науки. Далай-лама считает, что научные и буддийский методы исследования дополняют друг друга в стремлении к единой великой цели, постижению истины. Он уверен, что современное образование жизненно необходимо для выживания тибетской культуры. В Индии тибетские дети изучают естественные науки в школе, а вот программа обучения тибетских монахов и монахинь практически не изменялась веками. До недавнего времени тибетские монахи не изучали наук вовсе. И вот в последние десять лет некоторые монахи прошли интенсивный курс, включающий самые разные предметы от космологии до нейрологии.