Центр «Ганден Тендар Линг» приглашает на совместную практику и занятие с резидентным учителем геше-лхарамбой Джампой Дакпой в субботу 21 мая – в священный день Сака Дава Дучен, когда Будда Шакьямуни родился, достиг просветления и ушел в паринирвану.

С 10 по 12 июня Краснодар посетит досточтимый Тензин Приядарши. Известный буддийский учитель буддийский учитель прочитает в Краснодаре открытую лекцию «Об истинных источниках счастья» и проведет двухдневный семинар «Бардо – великий переход».

Продолжая цикл бесед с ламой Сангье, мы наконец-то подошли вплотную к теме затворничества. В последние годы издано множество книг, рассказывающих о правилах практики в уединении. Однако нам будет интересно узнать о том, как это выглядит «изнутри», что чувствует и как ведёт себя человек во время затворничества и сразу после него...

Духовный лидер тибетского буддизма Его Святейшество Далай-лама возглавил десятый день молитвенного собрания по случаю священного для буддистов месяца Сага Дава. Сотни верующих прибыли в храмовый комплекс Цуглакханг, чтобы получить благословение Его Святейшества и принять участие в молебне, тем самым накопив духовные заслуги во имя блага всех живых существ.

С 20 по 22 мая в йога-центре Зеленая Тара (Кронверский проспект 35, 5 мин. от метро Горьковская) пройдут учения геше Нгаванга Тукдже, основной темой которых станут очистительные практики 35 Будд покаяния и Ваджрасаттвы. С 7 мая по 5 июня в буддисты отметят священный месяц Сага Дава.

С 23 по 25 июля в подмосковном буддийском центре Северный Кунсангар пройдет семинар «Гармоничное дыхание Breathe» под руководством известного во всем мире учителя йоги Фабио Андрико. Международный инструктор Фабио Андрико (ученик тибетского мастера, профессора Восточного университета Неаполя Чогьяла Намкая Норбу) на семинаре по гармоничному дыханию с помощью эффективных упражнений поможет на собственном опыте обнаружить, какие мышцы задействованы при полном гармоничном дыхании. По завершении занятий участники курса смогут ощутить истинное значение выражения «дышать полной грудью».

Его Святейшество повторил слова сутры о том, что все Будды прошлого обрели понимание пустоты, и все Будды и бодхисаттвы будущего должны постичь пустоту. Кроме того Его Святейшество подчеркнул важность слова «так же» в утверждении: «...должны исследовать так же и эти пять скандх и следовательно видеть их пустыми от самобытия...» Его Святейшество объяснил, что при первом повороте колеса Дхармы Будда даровал учения только о бессамостности личности, однако во время второго поворота колеса он учил и о бессамостности явлений. Он добавил, что слова: «форма есть пустота; пустота есть форма» подтверждают, что на относительном уровне форма существует, хотя и не обладает самобытием...

4 мая 2016 года в Москве буддийская монахиня и настоятельница монастыря "Аббатства Шравасти" досточтимая Тубтен Чодрон прочитала лекцию "За пределы эгоцентризма", в которой рассказала о том как распознать свои привязанности к репутации и преодолеть навязчивые желания быть любимым и уважаемым человеком, и напротив развивать всем сердцем чувства открытости, любви и добросердечия – подлинный духовный потенциал личности на пути к счастью.

Минувшие дни в Осаке стояла пасмурная и дождливая погода, но сегодня утром город проснулся в ослепительных лучах утреннего солнца. Его Святейшество Далай-лама отправился из отеля в Международный конференц-центр Осаки пешком и по пути любовался нежными зелеными листочками на окружающих здание деревьях.

Поднявшись утром на сцену Международного конференц-центра Осаки, Его Святейшество Далай-лама подошел к ее краю, сложил руки у груди и поклонился направо, налево и в центр зала, вызвав бурю рукоплесканий. «Доброе утром всем, – начал он. – Мы знаем, что в наш мир приходил Будда, хотя до сих пор спорят о времени, когда это произошло. Вопрос в том, обрел ли он пробуждение в этой жизни или уже был пробужденным задолго до того. Согласно палийским учениям, он был обычным человеком, ставшим Буддой во время долгой медитации. В сочинении Майтреи «Уттара-тантра-шастра» перечисляются 12 деяний Будды, некоторые из которых он совершил как бодхисаттва, а некоторые как Будда. Очень сложно осмыслить, как он накапливал заслуги и постижения три бесконечных кальпы, но также с трудом верится, что он обрел пробуждение за одну жизнь. Объяснения, сохранившиеся в санскритской традиции, кажутся более правдоподобными».