«Далай-лама в Интерполе не числится. Он лауреат Нобелевской премии, известен всему миру. Чем более оттягивается его визит в Россию, тем неприличнее», -- сказал президент Калмыкии Кирсан Илюмжинов на пресс-конференции в РИА «Новости» 18 мая. Он выразил надежду, что МИД выдаст буддийскому лидеру «хотя бы транзитную визу» для посещения им Калмыкии в юбилейном 2009 году, когда в республике будет широко праздноваться 400-летие вхождения калмыков в состав России.

Ричард Гир: «...когда я получил приглашение от министра кино Китая приехать и познакомиться, то сразу понял: меня хотят убить. Но все же поехал. И не пожалел. Китайцы, в сущности, неплохие ребята. Мне там было очень хорошо».

Тибетцы отыскивают новые воплощения лам разными способами, с помощью письменных намеков, оставленных умирающим ламой, или разного рода мистических откровений, большей частью изрекаемых в состоянии транса государственным оракулом Тибета. Как и полагается, после кончины Кундалинга Ринпоче начались поиски его нового воплощения. А поскольку в данном случае почивший лама был ближайшим сподвижником нынешнего Далай-ламы XIV, духовного лидера буддистов всего мира, то Его Святейшество сам взялся отыскивать мистические подсказки в собственных медитациях и озарениях. Первым откровением было то, что лама воплотился в одном из малолетних жителей тибетских анклавов в Индии. Через год в списке возможных кандидатов числилось 690 детей. Последующие озарения и откровения сузили поиски до одного поселения в двух часах пути от Дхарамсалы, и там были взяты на заметку уже десять мальчиков...

В основе этого 60-минутного сочинения – главы из поэмы "БОДХИЧАРЬЯ-АВАТАРА" (Путь Бодхисаттвы), сочиненной в VIII веке великим индийским мастером Шантидевой. В качестве солиста выступил Шаджин-лама (Верховный лама) Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче, который в семилетнем возрасте был признан новым воплощением Тилопы (988—1069), одного из величайших святых в буддийской традиции. Его пение, выдержанное в традиционной тибетской манере интонирования, при этом наполнено поистине рокерским драйвом. В музыке Антона Батагова стилистические черты средневековой баллады и минимализма, тибетского ритуала и рока, камерно-симфонической музыки и современного джаза слиты в неразрывное целое...

Я усматриваю еще одно доказательство цинизма современного мира в том, что мы с трудом верим в то, что знаменитости могут быть серьезными людьми. Новое явление, которое можно условно озаглавить как «знаменитые буддисты» было встречено колкими выпадами, как со стороны прессы, так и буддистов, но я лично весьма признателен тем актерам, режиссерам, музыкантам и другим публичным людям, которые донесли до широких масс правое дело борьбы за свободу Тибета, а также ценность буддийской практики. Художники и мыслители, которых я имею в виду – кто-то из них буддист, кто-то нет – Мартин Скорсезе, Леонард Коэн, Ума Турман, Голди Хоун, Шерон Стоун, и, конечно, Ричард Гир. Я недавно встретился с Гиром в его нью-йоркском офисе, и мы говорили о его многолетней буддийской практике, его преданности своему учителю Далай-ламе и его трудах во благо Дхармы и тибетского народа...

1-7 мая в Москву приезжает Гьятрул Джигме Ринпоче, сын Е.С. Тертона Намка Дриме Рабчжама Ринпоче. Гьятрул Джигме Ринпоче родился в октябре 1970 года и в раннем возрасте был признан главой школы Ньингма Его Святейшеством Кьбдже Дуджомом Ринпоче воплощением Гьятрула Пема Йонтена Ринпоче, эманацией великого тертона конца 15-го века Пема Лингпы. Джигме Ринпоче - держатель двух линий тибетского буддизма: потомственной линии школы Ньингма Рипа, в которой он был рожден и которую он возглавит в будущем как наследник, и древней линии передачи терма Пема Лингпы монастыря Гьелинг Оргьен Миндроллинг, с которой он связан через свои предыдущие воплощения.

На прошлой неделе с 2-го по 5-ое апреля в Улан-Удэ побывал представитель Далай-ламы XIV-го Наванг Рабгьял. Доктор Наванг – директор Центра тибетской культуры и информации в Москве и новый представитель лидера Тибета в России и странах СНГ. Недавно он вернулся в Москву из Америки, где прожил последние 12 лет. Жители Бурятии помнят Наванга Рабгьяла в связи с визитом Далай-ламы в республику в 1992 году. Он был главным организатором того исторического визита буддистского первосвященника в Улан-Удэ и сопровождал Его Святейшество в его последней поездке в Бурятию.

В ноябре 2007 года в дни Фестиваля буддийской культуры России и Монголии в Дхарамсале и молебна о долголетии Его Святейшества Далай-ламы от имени российских и монгольских буддистов в резиденции духовного лидера тибетского буддизма побывал и Филипп Киркоров. "Я даже не знаю, как все мои мысли и ощущения описать словами, – отметил певец по возвращению из Индии. – Далай-лама – великий человек, и я счастлив, что у меня была возможность познакомиться с ним".

Я очень счастлив, что нахожусь здесь, в Бурятии, спустя шестнадцать-семнадцать лет после состоявшегося в 1991 году визита Его Святейшества Далай-ламы, когда я был в составе делегации, сопровождавшей Его Святейшество. Как вы знаете, Бурятия и Тибет имеют давние духовные, культурные, религиозные связи, корни которых уходят вглубь веков. Его Святейшество всегда говорит о бурятах, тувинцах, калмыках как о наших братьях-близнецах. Я нахожусь здесь по приглашению Института монголоведения, буддологии и тибетологии Сибирского отделения РАН, чтобы принять участие в работе Круглого стола «Тибет: прошлое и современность». Кроме того, я воспользуюсь случаем, чтобы встретиться с представителями буддийских монастырей, храмов, буддийских организаций Бурятии, а также с тибетцами...

Главный научный сотрудник ИМБТ СО РАН, д. филос. н. Ирина Урбанаева
(гецулма Тензин Чойдрон)
Визит состоялся по приглашению Института монголоведения, буддологии и тибетологии Сибирского отделения РАН. Д-р Наванг Рабгьял Норпа прибыл 2 апреля в столицу Бурятии, г. Улан-Удэ для участия в работе Круглого стола «Тибет: прошлое и современность», организованного отделом философии, религиоведения и культурологии ИМБТ СО РАН. В первый день своего визита д-р Наванг Рабгьял Норпа посетил Иволгинский дацан с целью встречи с досточтимым Хамбо-ламой Буддийской традиционной Сангхи России Д. Аюшевым. В связи с болезнью Хамбо-ламы их встреча не состоялась в этот раз. Он был любезно принят настоятелем Иволгинского дацана Дагба-ламой и ректором буддийского института «Дашичойнхорлинг» Ганжуром-ламой, с которыми состоялась дружеская беседа, посвященная вопросам сотрудничества, в частности, направления студентов для обучения в монастырские колледжи в Индии...