7 июня в Калмыкии отмечали общебуддийский, трижды благословленный, праздник – День рождения, Просветления и Ухода в Паринирвану Будды Шакьямуни, который объявлен в республике национальным. Сотни буддистов собрались в Центральном калмыцком хуруле «Золотая обитель Будды Шакьямуни», чтобы накопить духовные заслуги. Вот уже несколько лет подряд калмыцкие буддисты принимают в этот день обеты Содженг (санскр. Махаяны), которые пронизаны высшей в буддизме мотивацией – желанием достичь состояния Бодхисаттвы, отказаться от личного блага ради того, чтобы помочь другим существам.

Российские буддисты в течение многих лет просят Его Святейшество Далай-ламу посетить Россию с пасторским визитом, но по ряду причин это важное событие до сих пор не состоялось. Однако стремление буддистов получить Учение от Его Святейшества очень велико. Об этом говорят верующие во всех регионах России, есть многочисленные просьбы и заявления людей, обращения в МИД РФ, публикации в СМИ. В течение нескольких лет я обращался к Его Святейшеству с просьбой даровать Учение для российских буддистов. Верховный Лама Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче поддержал эту инициативу, за что я выражаю ему глубокую благодарность. И теперь, с большой радостью, сообщаю, что, благодаря нашим совместным усилиям, Его Святейшество Далай-лама принял просьбу и согласился даровать Учение для россиян в ноябре 2009 года в Дхарамсале, Индия...

В дацанах Бурятии с 6 по 8 июня пройдут молебны "Дончод хурал" - Праздник тысячи подношений. Как сообщили сегодня в Традиционной буддийской сангхе (церкви) России, в Иволгинском дацане хуралы будут идти под руководством XXIV Пандито Хамбо ламы Дамбы Аюшеева. 7 июня, в главный день праздника, все верующие в Иволгинском дацане смогут поклониться "Собранию Драгоценного Нетленного Тела Пандито Хамбо ламы Даши Доржо Итигэлова", что возможно только 7 раз в году во время главных буддийских праздников.

У народа Калмыкии, равно как и у народа Тибета, уникальное культурное наследие. Как и все человеческие существа, мы имеем право на сохранение своей культуры, если тем самым не наносим вреда окружающим. Я полагаю, что движение за возрождение и сохранение древней культуры и духовных ценностей Калмыкии, начавшееся после распада Советского Союза, имеет огромное значение. Для того чтобы эти усилия увенчались успехом, необходимо повышать осведомленность общественности и заручиться ее поддержкой. Я убежден, что Международный молодежный форум, проходящий в рамках празднования 400-летия добровольного вхождения калмыцкого народа в состав Российского государства, будет способствовать достижению этих целей.

В Элисте в честь 400-летнего юбилея вхождения Калмыкии в состав России впервые прошла знаменитая буддийская церемония цам. За ритуальными плясками и древними мистериями наблюдал корреспондент НТВ Максим Березин. Увидеть их без масок можно только в охраняемой комнате перед самым началом большого буддийского ритуала. Смиренные монахи через несколько минут превратятся в танцующих лам, в их танце вновь оживет давнее соперничество добрых и злых духов. На калмыцкой земле свои силы в борьбе с темной энергией послушники тибетского монастыря пробуют впервые. Желающих посмотреть на это площадь перед хуралом явно не вмещает. С истинно буддийским смирением верующие рассаживаются кто куда — на лужайки, ступеньки, тротуары. Паломники из Тувы положились на волю кармы и беспокоиться о местах заранее не стали.

Впервые за 90 лет в главном буддийском монастыре Калмыкии "Золотая обитель Будды Шакьямуни" монахи исполнили древний мистический танец Цам, который является живым соприкосновением с миром буддийских божеств. Церемония стала первым шагом на пути возрождения красивейшей традиции. Танец исполнили 32 монаха одного из старейших монастырей западного Тибета "Джонкар Чоде". Чтобы принять участие в церемонии, ламы проходят трехлетнее затворничество. Они созерцают то божество, которое затем будут представлять в танце, впитывают его энергию, чтобы затем, облачившись в золотую маску и костюм из золотой парчи, стать этим божеством на время церемонии.

В чера в Элисте в Центральном хуруле "Золотая обтель Будды Шакьямуни" состоялась торжественная встреча монахов из монастыря Дзонкар Чоде, которые приехали с тем, чтобы провести церемонию Цам, возвести песочную мандалу Авлокитешвары и мандалу мира. Председатель правительства РК В. Сенглеев, министр образования, науки и культуры Б. Салаев, миряне. Каждому приехавшему шаджин лама вручил белые хадаки и тепло приветствовал их на калмыцкой земле. От имени жителей республики. Владимир Сенглеев выразил монахам монастыря Дзонкар Чоде сердечную благодарность за посещение республики и за то, что они проведут здесь столь значимую для народа церемонию.

В селе Догой Могойтуйского района заложена ступа (Субурган) в память о создателе одной из наиболее популярных в мире буддистских систем астрологии Лубсан-Бальжир-ламы. Ещё в 2008 году ламы Иволгинского дацана возродили давнюю традицию по составлению восточного гороскопа по лунному календарю. Это стало возможным благодаря книге по астрологии на тибетском языке, которую написал Лубсан-Бальжир-лама из Агинского дацана в 70-е годы XIX века. На неё опирались и монгольские ламы-астрологи при составлении лунного календаря и восточного гороскопа, которым пользовались ламы Бурятии.

В мире существует несколько монастырей, которые практикуют мистерию Цам, но именно монахи Дзонкар Чоде смогли сохранить самую чистую линию передачи. Во время церемонии они не просто облачатся в специальные костюмы и маски божеств, но будут визуализировать себя защитниками, отождествлять себя с ними, наполняться их силой, что требует большого напряжения и концентрации. И зрителям необходимо осознавать, что Цам – это не развлекательное шоу, а удивительный тантрический ритуал с многовековой историей. «Очень важно созерцать священные танцы с положительным настроем и читать любые мантры», – сказал Верховный лама Калмыкии. «Цам, который вы увидите – один из лучших на Земле, – сообщил арт-директор фестиваля "Океан сострадания" Игорь Янчеглов. – Фрагменты этой мистерии уже исполнялись монахами Дзонкар Чоде в Америке, Канаде, Европе, однако ее полная версия будет показана в Калмыкии впервые, по просьбе Тэло Тулку Ринпоче. Этой традиции около 700 лет, и ритуальные маски, неотъемлемые атрибуты церемонии, невероятно старые, от них просто веет мощной энергетикой».

Являясь частью крупномасштабных ритуалов, костюмированные танцы мистерии «Цам» (тиб. «Чам») уходят корнями в древние церемонии, исполняемые священнослужителями добуддийской тибетской традиции бон. Они были дополнены и отточены основателем тибетской тантры Падмасамбхавой и другими высокими буддийскими ламами на основе откровений, полученных ими в сновидениях и медитативных странствиях.

Впоследствии, Великий Пятый Далай-лама описал целый ряд танцев (прежде всего, «Чам Херуки» и «Чам Ваджрасаттвы») и утвердил порядок их проведения. Эти описания были внесены в «Чам Иг», особый текст, посвященный исключительно ритуальному танцу. С появлением этого сборника монашеский танец прочно вошел в жизнь монастырей всех традиций. Помимо «Чам Ига» Пятого Далай-ламы, который считается основным трудом по церемонии «Чам», существует множество второстепенных текстов, фиксирующих порядок проведения мистерии в том или ином монастыре. В этих текстах описан порядок исполнения танцев, приведены молитвы, сопровождающие каждый из них, а также даны наставления для музыкантов.