1-7 мая в Москву приезжает Гьятрул Джигме Ринпоче, сын Е.С. Тертона Намка Дриме Рабчжама Ринпоче. Гьятрул Джигме Ринпоче родился в октябре 1970 года и в раннем возрасте был признан главой школы Ньингма Его Святейшеством Кьбдже Дуджомом Ринпоче воплощением Гьятрула Пема Йонтена Ринпоче, эманацией великого тертона конца 15-го века Пема Лингпы. Джигме Ринпоче - держатель двух линий тибетского буддизма: потомственной линии школы Ньингма Рипа, в которой он был рожден и которую он возглавит в будущем как наследник, и древней линии передачи терма Пема Лингпы монастыря Гьелинг Оргьен Миндроллинг, с которой он связан через свои предыдущие воплощения.

31 марта 1959 года Его Святейшество Далай-лама пересек границу с Индией, которая стала для него и свыше ста тысяч тибетских беженцев вторым домом. 31 марта 2009 Его Святейшество от имени всего тибетского народа выразил свою глубочайшую признательность правительству и народу Индии. Присоединяемся. Thank you, India.

"Тибет – это Страна снегов, расположенная за Гималайскими хребтами к северу от Индии – Страны Ариев. Будда Шакьямуни благословил эту землю и предсказал, что там распространится буддийская Дхарма. В Тибете находится гора Кайлас и озеро Маносаровар, которые основные религиозные традиции Индии относят к священным местам. Тибет – источник четырех великих рек, которые текут в Индию и в конечном итоге достигают великих океанов. С географической точки зрения, Тибет подобен тем высоким горам, которые многие великие индийские учителя называли Раем тридцати трех божеств (Траястримшадева)..."
"...В направленном мне письме Морарджи Десаи писал: «Индия и Тибет подобны двум ветвям одного древа Бодхи». Я полностью с этим согласен, и потому от чистого сердца называю индийцев нашими гуру, а нас, тибетцев, их «чела», учениками..."
"...Оглядываясь на прошедшие пятьдесят лет, мы чувствуем уверенность в том, что сделали правильный выбор, когда попросили Индию принять нас..."

Ирина Бескова, ведущий научный сотрудник сектора эволюционной эпистемологии Института философии РАН, об антропологических границах и реликтовом мировосприятии
Идея Я как иллюзорного образования имеет под собой тысячелетнюю историю формирования и развития. Достаточно сказать, что духовные традиции Востока (прежде всего индуизм и буддизм) говорят о самости как о вредной иллюзии, замутняющей изначально чистую природу сознания и кладущей начало нераспознаванию им себя в своих проявлениях, что запускает творение миров иллюзии. В традиции Запада понятие самости имеет противоположное значение. Например, в концепции Густава Юнга развитие самости, так называемый процесс индивидуации, предстает в качестве вершинного в формировании личности человека. Соответственно многие психотерапевтические концепции призывают к всемерному развитию, укреплению и совершенствованию своего Я. Мне представляется, что природа Я двойственна: с одной стороны, это иллюзия, с другой – в ее основе лежат совершенно реальные динамики самоощущения человека, сознание которого диссоциировано и омрачено...

Благотворительный марафон собрал более 350 тысяч рублей на восстановление Иройского дацана (буддийский монастырь - образовательный центр) в Селенгинском районе Бурятии, разрушенного в годы советских репрессий. По информации пресс-службы, Иройский дацан - один из старейших в Бурятии, был возведен в 1810 году. Дацан имел десять дуганов (храмов). Лам (монахов) в дацане было около 300, в их числе лекари и астрономы. В дацанской школе учились дети из окрестных мест. Число прихожан Иройского дацана превышало 3,2 тысячи человек. В 1936 году начались репрессии. Лам арестовали, дацан был полностью разобран.

Тибетская традиция, известная как Шесть йог Наропы, является одной из самых распространённых систем тантры в школах тибетского буддизма. Сложившаяся к XI в. благодаря индийским учителям Тилопе и Наропе, она объединила разнообразное наследие древних индийских тантрических практик. Вскоре, в результате усилий Марпы-переводчика система Шести йог Наропы попала в Тибет. Эти «Шесть йог» — внутренний жар, иллюзорное тело, ясный свет, йога переноса ума, йога переселения сознания и йога бардо — остаются и ныне наиболее распространённой системой созерцательных практик в Стране Снегов...

Буддийский монастырь Аджина-тепа (VII-VIII вв.) признан ЮНЕСКО Памятником Всемирного наследия. Он расположен в Вахшской долине Таджикистана, в 12 км от города Курган-Тюбе, и был открыт ученым Борисом Литвинским в 1960 году. Еще долгое время понадобилось для раскопок памятника. По словам Литвинского, монастырь Аджина-тепа рассказывает об истории Вахшской долины как части древней страны, которая называлась Бактирия, позже Тохаристан. Раскопки в Аджина-тепа позволили несколько иначе взглянуть на историческое прошлое этой части Азии. На территории Центральной Азии буддизм появился на рубеже новой эры. Именно посредством азийского пространства с этой самой древней из трех мировых религий познакомился Китай.

Верховный лама Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче направил в МИД РФ обращение о выдаче въездной визы Далай-ламе. "Калмыки на протяжении многих веков исповедовали буддизм, и для нас празднование столь знаменательной даты, как отмечаемый в этом году 400-летний юбилей вхождения в состав России, немыслимо без участия нашего духовного лидера, Его Святейшества Далай-ламы XIV", - говорится в обращении верховного ламы республики.

По его мнению, пастырский визит Далай-ламы в Калмыкию "крайне необходим для проведения церемонии освящения крупнейшего в Европе буддийского храма Золотая обитель Будды Шакьямуни", сообщили "Интерфаксу" в пресс-службе регионального объединения буддистов.

Это фото пришло мне по почте от пакистанского приятеля-журналиста. До меня не сразу дошло, что изображено на фотографии – кадр сделан камерой мобильного телефона. Но потом я понял, что это — обезображенный лик Будды из Джаханабада, один из самых известных древних монументов Пакистана. «Они опять были там» — гласила подпись. Кто эти «они», понятно без объяснений – бойцы радикальных исламских группировок...

"Если посмотреть на наш опыт с точки зрения времени, то можно сказать, что столы, стаканы с водой и прочее действительно существует во времени, но только в относительной перспективе. Большинство людей думают о времени с точки зрения прошлого, настоящего или будущего... На самом деле, когда думаете о прошлом, вы просто вспоминаете переживание, которое уже произошло... Прошлое подобно зерну, которое сгорело в огне. Коль скоро оно сгорело, то никакого зерна больше нет. Теперь это только воспоминание, мысль, проносящаяся в уме". Мы публикуем еще один отрывок из книги Йонге Мингьюра Ринпоче "Будда, мозг и нейрофизиология счастья".