"Например, когда Марпа даровал учения ламе Нгогу, то спросил его, принес ли тот ему все, чем владел. Нгог ответил, что он оставил себе лишь одного старого хромого козла. Марпа отправил его обратно за козлом. Марпа сказал, что, хотя старый хромой козел был ему восвсе не нужен, он потребовал привести его, чтобы поддержать статус учения. Если вам надлежит поднести все, чем вы владеете, вы не должны ничего удерживать. Но отношения гуру и ученика — это не отношения учителя и слуги. Это отношения отца и сына. Это духовные отношения, но они должны быть такими же теплыми и близкими, как отношения отца и сына. Гуру несет огромную ответственность, заботясь о своих детях, в то время как они должны следовать всем учениям, которые получают, и хранить все обеты..."

Лама Сопа Ринпоче
Питер ван Хеесвик, ученик из Голландии, оставил этот мир. Его больше нет. Вчера он неожиданно впал в кому и затем скончался. Это могло случиться и с тобой. Однако тебе повезло, этого пока не произошло. То, что случилось с Питером, могло давным-давно случиться с тобой; ты мог умереть уже тысячу раз. И если бы это случилось давно, или даже в прошлом году, неизвестно, где бы сейчас было твое сознание. Трудно сказать, где бы оно оказалось...

Тувинские хуураки, обучающиеся в Индии, впервые начали получать ежемесячные стипендии, сообщает сайт буддистов Тувы. Целевые стипендии в размере от 500 до 1000 рублей получили двадцать четыре учащихся. Всего на эти цели было перечислено 14 500 рублей. Дополнительно на оплату комунально-хозяйственных нужд для хураков монастыря Дрепунг Гоманг было отправлено 4 500 рублей. В итоге общая сумма составила 19 500 руб.

На священной калмыцкой земле Дарма сала Ики-Бурульского района, история которой связана с самым первым по времени основания (1681 г.) хурулом Богдо-Далай-ламин-Раши-Лхунбо Манычского улуса, разрушенным в 1943 году, монахи главного хурула республики геше Джампа, Санджи-лама, нгарампа Тубтен Шакья, лама Келсанг Ярпель 2 мая провели ежегодный ритуал подношения божествам. Сейчас на этом святом месте стоит построенная в 2006 году Ступа Просветления, знаменитая тем, что возле нее побывало несколько почитаемых буддийских наставников - Верховный лама (Шаджин-лама) Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче, известный лама из Бурятии Еше Лодой Ринпоче, экс-настоятель монастыря Намгьял Чадо Тулку Ринпоче, старейший лама Калмыкии геше Тензин Дугда, геше Тинлей и монахи четырех монастырей - Гьюдмеда, Дрепунг Гоманга, Намгьяла, Дзонкар Чоде.

По просьбе учеников дост. геше Нгаванг Тукжде проведет 15 мая - 16 мая ретрит по практике Ньюнг-Не – очистительной практике тысячерукого Ававалокитешвары, в которую входит ритуал поста и принятие однодневных обетов Махаяны. Обязательства, которые на себя берет выполняющий эту практику, (среди них – запрет на алкоголь и любые одурманивающие вещества, мясную пищу, сексуальную активность, убийство любых существ, даже мелких насекомых, а также строгое соблюдение поста – однократное принятие пищи на первый день и сухое голодание – на второй день, и полного молчания на второй день), позволяют очистить множество накопленной негативной кармы, накопить множество благого кармического потенциала (заслуг). Сказано, что один ретрит Ньюнг-не по очистительной силе сравним с ретритом продолжительностью до трех месяцев.

Определяющим фактом нашей жизни является то, что все мы от природы инстинктивно стремимся к счастью и не желаем страдать. Cтремление к счастью является главным для всех нас. На вопрос, почему, мы, пожалуй, можем просто ответить: «Так устроена жизнь». Но хотя всем нам присуще это естественное устремление и хотя мы всеми силами стремимся к счастью, другой определяющий факт состоит в том, что нам снова и снова приходится претерпевать боль и сталкиваться со страданиями разного рода. Почему же так происходит? Почему, несмотря на наше глубинное желание стать счастливыми, мы постоянно сталкиваемся с болью и страданием?

андалу - графическое изображение дворца – божества Арьябаалы (Авалокитешвара – санскр.) с 8 по 12 мая будут возводить ламы Кижингинского дацана. Об этом сообщает пресс – служба Буддийской традиционной Сангхи России. Для этого в храм приглашены также ламы из Дуйнхор дацана во главе с настоятелем ламой Будой Цыденовым. Зачастую мандалы создают в двумерной форме (развёртка трехмерного изображения) из мелко толченого мрамора, окрашенного в традиционные цвета, однако встречаются и трехмерные изображения. Арьябаала считается покровителем Тибета и главным защитником тибетцев является его гневная ипостась – Махакала (Гомбо Сахюусан - тиб.).

21 мая 2010 года по приглашению Верховного ламы Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче в Россию прибывает 41-й патриарх школы Сакья Его Святейшество Сакья Тризин. Глава одной из четырех школ тибетского буддизма прочитает вступительные лекции в Центральном доме литераторов, а также даст посвящение Хеваджры (главного йидама линии Сакья) и краткие комментарии на практику Хеваджры в ретритном центре Кунпэнлинг в Подмосковье. Затем Его Святейшество Сакья Тризин направится в главный храм Калмыкии "Золотая обитель Будды Шакьямуни", где даст вступительные учения, благословение Ваджрайогини и посвящение Хаягривы. Мы начинаем публикацию обширного интервью, в котором Его Святейшество Сакья Тризин делится своими мыслями о развитии линии Сакья, а также основополагающих положениях буддизма. Первая часть интервью — это экскурс в историю, который позволит вам составить представление о юных годах и становлении одного из величайших буддийских наставников современности.

Подношение статуи Сахюусана Очирвани в дар Иволгинскому дацану состоялось в минувшее воскресение. Накануне, 1 мая, делегация лам Монголии, возглавляемая ламой Бурин Жаргалом, официальным представителем буддистов Монголии в России, сопровождаемая многочисленной группой верующих соседней страны, прибыла в резиденцию Пандито Хамбо Ламы на автомашинах. После того, как статуя защитника монгольских народов Сахюусана Очирвани была перенесена в в Цогчен Дуган, было решено провести обряд рамнай (освящение) на следующий день.