В чем цель учения Будды о пустоте? В том, чтобы буддийские ученые-философы могли похвастаться своими знаниями и логикой? Понимание того, что вещи лишены объективного существования, противоречит их внешней видимости. Пока наше представление замутнено неведением, нам кажется, что вещи обладают объективным существованием. Если вы будете просто сидеть и смотреть на вещи, вам будет казаться, что они существуют. Когда я смотрю на вас, мне кажется, что вы здесь. Когда вы смотрите на меня, вам кажется, что перед вами буддийский монах, человек, некий прочный объект. И все же, если вы начнете искать, где же этот человек, вы не сможете его обнаружить. Вы видите тело буддийского монаха. Когда я говорю, вы слышите мой голос. Наблюдая за движениями моего тела, слушая мою речь, вы составляете некоторое представление о том, что происходит в моем уме. И все же, если вы захотите с помощью анализа понять, где же Далай-лама, то не сможете его найти. Нам кажется, что перед нами монолитный объект, но каждый из нас – это всего лишь обозначение, наложенное на тело и ум.

Утром голоса участников философских диспутов, проходящих ежедневно перед началом учений, звучали иначе – в диспуты вступили монахини. Когда прибыл Его Святейшество Далай-лама, прочли строфы приветствия, «Сутру сердца» и молитву линии преемственности Ламрим, затем подали чай.

Выйдя на веранду монастыря Ташилунпо, Его Святейшество Далай-лама первым делом представил недавно изданную автобиографию Джампы Калдена, умершего в этот день три года назад. Джампа Калден родился в Чамдо в 1923 году, а в 50-х годах присоединился к освободительному движению «Чуши Гангдрук». В изгнании он долгие годы работал в службе безопасности Центральной тибетской администрации, пока не вышел в отставку в 1987 году. Его Святейшество сказал, что представить новую книгу, опубликованную на тибетском языке Библиотекой тибетских трудов и архивов, его попросила семья Джампы Калдена и он с радостью выполняет их просьбу в присутствии жены и дочери ушедшего друга.

В монастыре Ташилунпо для учеников устроили три основные площадки, откуда можно слушать учения и наблюдать за происходящим на больших экранах. Большая группа паломников расположилась прямо перед монастырем, лицом к Его Святейшеству. Другая большая группа устроилась близ монастыря с восточной стороны, и третья – немного позади монастыря, в западной его части. Все три площадки защищены от солнца навесами. Каждый день перед началом учений, пока люди рассаживаются, монахи из главных монастырей проводят философские диспуты.

В дни четвертых учений Его Святейшества Далай-ламы по восемнадцати текстам и комментариям традиции Ламрим, которые продолжаются в монастыре Ташилунпо на юге Индии, состоялась официальная встреча настоятеля монастыря-университета Дрепунг Гоманг досточтимого геше Лобсанга Гьялцена с друзьями и спонсорами из разных стран. Наиболее представительной на встрече была российская группа во главе с Натальей Беспаловой, руководителем московского фонда «Дрепунг Гоманг Центр», который уже несколько лет оказывает активную поддержку монастырю, организуя визиты учителей и монашеских групп, приезжающих в Россию для проведения программ построения песочных мандал и учений по философии буддизма.

Первые лучи утреннего солнца ласково золотили монастырь Ташилунпо, когда Его Святейшество Далай-лама пришел сегодня на встречу с 270 тибетскими паломниками перед началом учений по Ламриму.

Перед началом утренней сессии учений Его Святейшество Далай-лама провел встречу с группой из более чем 150 китайских паломников. Он сказал им, что большинство религиозных традиций мира проповедуют любовь и сострадание. Верующие в Бога-творца склонны возносить к нему молитвы и просьбы о помощи, тогда как буддисты больше полагаются на собственные силы...

С 27 декабря 2015 по 2 января 2016 в Институте Ваджрайогини (Франция) буддийская монахиня досточтимая Робина Куртин будет давать семидневные новогодние учения, посвященные последовательному рассмотрению общей структуры и основных понятий буддийского пути. Опираясь на «Обрати свой ум в океан» – книгу одного из своих главных учителей, ламы Тубтена Йеше, – досточтимая Робина последовательно объяснит значимость и логику прилежной работы над преображением нашего ума. Учения будут сопровождаться интернет-трансляцией с переводом на русский язык.

Я твердо верю, что если бы Будда появился среди нас сегодня, он бы проповедовал светскую этику. Уникальная черта его учений – объяснения бессамостности; и все же, вопреки этому, иногда кажется, что его учения подразумевали наличие у нас “я”. Будда давал подобные учения, чтобы помочь отдельным группам своих учеников его понять. Таким образом, в современном мире, вполне можно представить Будду обучающим нас светской этике, ведь именно она сегодня нужнее всего. Светская этика прекрасно вписывается в общий контекст учений Будды, цель которых – преодоление страданий и обретение счастья...

В субботу, 26 декабря, в 11 часов, в библиотеке Центрального хурула Калмыкии «Золотая обитель Будды Шакьямуни» начнется презентация книги (брошюры) «Буддийские обеты мирян», выпущенной в свет на русском языке в этом месяце. Авторы-переводчики книги – Мутул-гелюнг, настоятель Центрального хурула РК, и Чагдыр Санджиев, руководитель литературно-переводческого отдела Центрального хурула РК.