Интервью Times of Indiа

Англоязычный Интернет, а отчасти и русскоязычный, залихорадило от неожиданных признаний Гьялвы Кармапы в любви к военно-стратегическим видеоиграм и хип-хопу. Решив проверить, что же именно говорил признанный Его Святейшеством Далай-ламой, подавляющим большинством высокопоставленных лам линии Кагью и главами всех школ тибетского буддизма Оргьен Тринлей Дордже на столь занимательные темы, мы обнаружили обширное интервью с буддийским лидером, опубликованное недавно изданием Times of Indiа. По правде сказать, фрагменты, посвященные будущему Тибета и исторической роли Кармапы, оказались куда интереснее военно-стратегических игр...

Виталий Манский — самый громкий, успешный и почти единственный российский документалист, чье имя на родине известно за пределами цеха, — умеет даже из довольно невинной, на замыленный взгляд обывателя, темы раздуть большой общественный скандал. Ну вспомнить хотя бы его фильм о «Тату» в Поднебесной». В фильме же «Рассвет/Закат» Манский снимал не каких-нибудь несчастных подростков, а самого далай-ламу. Человека, который разделил мир на две части: одна возлагает на него надежды на спасение цивилизации, дает Нобелевскую премию и почитает как святого, а другая считает «волком в овечьей шкуре» и охотится, как за политическим преступником. Как известно, официальное отношение нашей страны к далай-ламе лежит где-то посередине: преступником его здесь прямо не называют, но и в дом не пускают. Вот совсем прямо недавно в очередной раз не дали визу. Да одно только это обстоятельство делает фильм Манского невероятно интересным. Тем более что неофициальные россияне, напротив, как-то очень прикипели к буддизму. И хоть многие толком и не понимают как это, но считают себя «буддистами» по состоянию души, а слово «карма» стало таким же родным, как «авось».

С 31 октября по 5 ноября 2008 года делегация во главе с посланниками Его Святейшества Далай-ламы г-ном Лоди Гьяри и г-ном Келсангом Гьялценом, вместе с их старшими помощниками, посетила Китай, чтобы ознакомить китайское руководство с Меморандумом о подлинной автономии для тибетского народа. Китайское правительство отвергло все предложения, сделанные в меморандуме. По их словам, новые предложения ― не что иное, как новая попытка добиться независимости Тибета, полу-независимости, или «независимости в скрытой форме». Через неделю после того, как были отвергнуты весьма умеренные предложения из Дхарамсалы, китайское правительство перешло в наступление с целью оправдать свой отказ.

Имя Николая Константиновича Рериха знает практически каждый россиянин. Представители рода Рерихов уже со времен Петра Первого занимали видные военные и административные посты в России. Сам Николай Рерих, живший на рубеже XIX-XX веков, известен как выдающийся художник - им написано около 7 тыс. картин, которые хранятся в галереях и музеях всего мира. Не только живопись была сферой его интересов. С детских лет его привлекали археология, история и богатое культурное наследие Востока...

Когда Томас Дайер, бывший морской пехотинец и некогда баптистский пастор, отправится в декабре в Афганистан, он не повезет с собой винтовку. Но и Библию он с собой тоже не возьмет. Дайер, член национальной гвардии из Мемфиса - первый буддистский капеллан в армии США. В течение многих месяцев он готовился к этой должности и медитировал, в надежде принести американским солдатам умиротворение и спокойствие. Появление в армии Дайера - еще один шаг в стремлении военного руководства США удовлетворить духовные потребности своих воюющих солдат. И это непростая задача...

Намеченная на сентябрь конференция «Буддизм и наука» в столице Бурятии, в которой, как ожидалось, примет участие Его Святейшество Далай-лама, переносится на апрель 2010 года, сообщил в интервью бурятской телекомпании «Тивиком» директор Центрального института высшей тибетологии в Сарнатхе (Индия) Наванг Самтен. Организатором конференции, отложенной «из-за бюрократических ошибок в оформлении документов» духовного лидера Тибета, выступил Институт монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН в Улан-Удэ под руководством профессора Б.В.Базарова. Этот престижный институт, чья история насчитывает свыше 85 лет, пригласил в Улан-Удэ и директора Центрального института высшей тибетологии Наванга Самтена, прибывшего в столицу Бурятии для подписания соглашения о начале совместного проекта по расшифровке старинных буддийских рукописей...

Джеффри Хопкинс о комментарии Его Святейшества Далай-ламы к тексту Панчен-ламы I «Пожелание избавления от губительных опасностей бардо»

Тибет, сокровищница буддийских учений, известен серьезными исследованиями глубин человеческого сознания. На протяжении многих веков здесь сохранялись традиционные духовные практики и наставления, цель которых — проявление этих глубинных состояний ума и использование их на пути духовного совершенствования. Мое собственное обучение этим практикам началось в конце 1962 в тибетско-монгольском монастыре в штате Нью-Джерси. Я прожил в монастыре пять лет и все это время учил тибетский язык, медитировал и постигал самые разные предметы. Благодаря такой подготовке летом 1968 года я смог по достоинству оценить великолепные комментарии по самым разным темам (существенным и второстепенным), которые давал пожилой лама Кенсур Нгаванг Лекден, бывший настоятелем тантрического монастыря в Лхасе, столице Тибета, на тот момент, когда Китай захватил Тибет в 1959 году. Во время учений лама неоднократно упоминал имевшуюся у него чрезвычайно глубокую книгу, посвященную умиранию. По его словам, эта книга была крайне полезна для людей, приближающихся к смерти, поскольку подробно описывала глубинные состояния ума, через которые проходит умирающий, и учила, как подготовиться к встрече с ними...

«Исторически сложилось так, что у монгольских народов именно с Дрепунг Гомангом сложились крепкие, я бы сказал необычайные отношения, - отмечает геше Йонтен Дамчо. - Учебники по философии Джамьянг Шепы, которого называли всеведущим, сыграли огромную роль в распространении буддийского знания: монгольские монахи, обучаясь по ним в Дрепунг Гоманге, по возвращении на родину, опирались на эту систему в своем преподавании». Многие монахи монголоязычных народов были учениками Кункьена Джамьянга Шепы, который сам в свое время посещал Монголию и давал философские учения. Далай-лама XIII писал, что когда однажды посетил Монголию (какое-то время он находился там в изгнании), то отметил две вещи: удивительную веру монгольских народностей в учение Будды и богатое наследие, оставленное деяниями Кункьена Джамьянга Шепы....

На моих глазах солнце зашло за горы над озером, стало темнеть, появлялись первые звёзды, Юпитер, вскоре из-за гор взошла и Луна, полнолуние, обещали где-то лунное затмение. Недалеко от меня долгое время фотографировались, общались с подходившими к ним людьми тибетские монахи, их радостность, приветливость распространялись вокруг, это очень вторило моим внутренним ощущениям после учений Далай-ламы - тихая радость и открытость миру...