Сейчас мой ум острее отзывается на этот мир чувственного восприятия и людские эмоции. Выйдя из затвора, я обнаружил, что все вокруг, начиная от машин и заканчивая одеждой и прическами, изменилось. Бросилась в глаза проблема ожирения, особенно поразили масштабы этой эпидемии среди детей. Человечество глубоко увязло в чувственных наслаждениях. Мобильные телефоны и наушники для нового изобретения под названием «iPod» теперь украшают все уши. Похоже, люди больше не заглядывают в свой собственный ум. Тишину, которая наполняет все ваше существо блаженством, воспринимают как угрозу, ведь вынести бурные волны собственных мыслей и эмоций совсем непросто. Я искренне сострадаю миру. Безумная суета вокруг столь бессмысленна, она лишь отвлекает от того, что ценно на самом деле. Я смотрю на происходящее с печалью...

54-й годовщине восстания тибетских женщин посвящается
Современная история Тибета знает немало выдающихся женщин, чьи стойкость, мужество, несгибаемый дух и патриотизм помогли борьбе за свободу не угаснуть по сей день. Это самые разные люди из всех регионов Тибета – монахи, странники, крестьяне и отшельники.

В своей статье Джамьянг Норбу, тибетский писатель и политический комментатор, автор блога Shadow Tibet, изучая вопрос о том, какие наказания применялись в Тибете с древности до наших дней, приходит к выводу, что наиболее жестокие из них были привнесены в Тибет из Китая.

Огромные беды, с которыми сталкиваются многие люди, употребляющие алкоголь, вызваны неудовлетворенным умом, полным привязанности. Именно привязанность не позволяет уму сдерживать свои желания. Не вдаваясь в подробности на предмет того, чем опасен алкоголь для человеческого ума, отметим только, что весь мусор, зарытый в его глубинах, ‒ потаенные чувства, желание винить других в своих неудачах, ‒ все это, стоит нам выпить, всплывает на поверхность. Такое ощущение, словно кто-то запустил кинопленку…

Продолжение статьи Молитвенные флаги Тибета
Мы уже познакомились с общими сведениями о тибетских молитвенных флагах и коснулись истории их создания. Пришло время рассмотреть их более подробно. Совсем не обязательно владеть тибетским языком, чтобы по внешнему виду молитвенных флагов определить, что между ними существуют определённые отличия...

Если бы в 21 год кто-нибудь сказал бы мне, что я буду хранить безбрачие и приму монашеские обеты, я бы и сама сказала, что человек рехнулся! Однако пять лет спустя я приняла пожизненные обеты буддийской монахини. Тридцать лет спустя, оглядываясь на прошлое, я вижу, что это было лучшее решение, которая я приняла в своей жизни. Все, что я сумела осуществить, все, что смогла сделать ради блага других, и маленькие шаги, которые я совершила к освобождению и просветлению были осуществлены на основе и с помощью жизни в монашеских обетах. Это не означает, что принять постриг следует всем — это личное решение, которое не всем подходит — но для меня этот выбор был превосходным. Люди спрашивают меня, жалела ли я об этом. Нет, не жалела; если бы жалела, то не стала бы продолжать. Меня спрашивают, трудно ли пришлось. Да, иногда было трудно, но величайшие трудности, с которыми мне довелось столкнуться, были вызваны моими невежеством, привязанность и враждебностью; причиной тягот были не обеты и не монашеские одеяния.

«Лунг», или «болезнь созерцателя», случается почти с каждым, даже весьма опытным созерцателем. «Лунг» можно сравнить с перенапряжением мышц у спортсмена, вследствие чего он вынужден прервать тренировки и дать мышцам возможность восстановиться. Созерцатели же дают нагрузку на нервную систему, которая у некоторых была расстроена еще до начала занятий медитацией. Если речь не идет об очень серьезной болезни, то бояться или беспокоиться не о чем. Это просто «профессиональный риск», с которым нужно учиться работать и который можно превозмочь. Эта болезнь – наш учитель, она указывает на ошибки в медитации или несбалансированный образ жизни...

Решимость служить другим поможет вам, даже если люди станут вас обвинять или наступят трудные времена. Лично я глубоко убежден в том, что нам, людям, необходимо перенести трудности, чтобы прийти к пониманию. Если вы особо не соприкасаетесь с жизнью, и к тому же все вам дается легко, то вы никогда ничему не научитесь. Я многому научился только благодаря Мао Цзедуну, который окунул меня в «обучающую обстановку». Иначе, я так бы и жил без забот. Мои родители и дядя обеспечивали меня всем необходимым – я бы никогда ничему не научился. Позже я размышлял, осваивал ли я Дхарму в те времена. Нет, я только и делал, что предавался интеллектуальным играм, играл в слова. Мао же дал мне возможность столкнуться с реальной жизнью. Вот тогда-то я многому научился…

Говорят, к Дхарме ведет множество дверей. Некоторые приходят через чтение текстов, кто-то – слушая поучения, а кто-то – благодаря искусству. Некоторые учителя (среди них мистик Г.И. Гурджиев и учитель медитации Чогьям Трунгпа Ринпоче) упоминали о произведениях искусства, которые являются воплощением высокой степени осознавания и которые способны передавать это осознавание. Рисунки и живописные работы самого Роберта Бира, а также работы современных неварских мастеров [неварцы – коренные жители долины Катманду в Непале], о которых он рассказывает в этом интервью, быть может, и являются такими воплощениями...

Дзонгсар Джамьянг Кхьенце — автор книги «Отчего вы не буддист» — разработал эти уникальные правила для пользователей социальных сетей. И хотя они составлены специально для практикующих ваджраяну, многое из того, что здесь написано, актуально для буддистов всех направлений.