Бережное отношение тибетцев к своему наследию позволило не только сохранить на протяжении нескольких тысячелетий обряды, ритуалы и главные атрибуты этого праздника практически в неизменном виде, но и предоставило всем нам уникальную возможность проследить их истоки, понять значение и, соотнеся их с нашими традициями, лучше понять и свое наследие.

Первая ассоциация, приходящая на ум при виде тибетца, облаченного в мужскую чупу со спущенным правым рукавом – «тибетский гусар». И какой бы смешной ни показалась эта мысль в первый момент, помимо очевидного внешнего сходства есть еще нечто общее, что роднит лихих гусар с накинутым на левое плечо ментиком (короткая утепленная куртка с меховой оторочкой) и отважных охотников на снежных барсов и леопардов с тибетского нагорья.

Получасовая аудиенция была дана корреспонденту «Ленты.ру» перед началом трехдневных Учений — так называются духовные лекции Его Святейшества Далай-ламы для буддистов из стран бывшего Советского Союза — в Дели, Индия. Помимо прочего, Далай-лама XIV рассказал, как практиковать ненасилие, почему мир, несмотря ни на что, становится лучше и в каких случаях буддист может отвергать слова Будды.

В августе 2013 года досточтимый Тензин Гаче (Брайан Ройтер) стал одним из очень немногих западных людей, допущенных к участию в дебатах «рик-чунг», состоявшихся в монастырском университете Сера Дже в Южной Индии. В этой статье досточтимый Гаче рассказывает о жизни монахов, обучающихся на степень геше и о том, как ему удалось стать «рик-чунгом».

«Далай-лама, который неустанно проповедует важность внутреннего покоя и одновременно обличает эгоизм и материализм, поручил учёным ответственное задание: помочь светским людям обрести осознанность и сострадательность. Конечно, это нелёгкая задача. Ради неё Далай-лама основал проект, название которого соответствует столь грандиозным планам: “Атлас эмоций”. Это обширный проект, призванный помочь семи миллиардам людей разобраться в пучине своих чувств и обрести умиротворение и счастье»...

Извлечение некоторых элементов буддийской практики и их стандартизация на благо более широких слоев населения не вызывает у меня возражений. Но иногда в процессе у людей возникает желание сделать более громкие заявления, будто они извлекли весь сок из буддийских практик и то, что у них есть, — самая сущность, а всё оставшееся — бесполезные ритуальные тексты. Вот в этом я вижу проблему.

С детства мы привыкли смотреть на животных как на «братьев наших меньших», жить с ними, словно в параллельных мирах: они нас не трогают, а мы – «старшие братья» – их. Лишь бы не кусали, не причиняли беспокойства, пусть живут сами по себе, как получается. Или не живут вовсе. Так, по данным сайта animalequality.net, ежегодно люди убивают 56 млрд. животных. На скотобойнях каждую секунду умирает более 3 000 животных.

Продолжая цикл бесед с ламой Сангье, мы наконец-то подошли вплотную к теме затворничества. В последние годы издано множество книг, рассказывающих о правилах практики в уединении. Однако нам будет интересно узнать о том, как это выглядит «изнутри», что чувствует и как ведёт себя человек во время затворничества и сразу после него...

В эксклюзивном интервью РИА Новости ученый рассказал об уникальности буддистов РФ, о том, какая из христианских конфессий ближе всего к буддизму и почему весь мир должен преклоняться перед русскими женщинами. Беседовал Антон Скрипунов.

В Москву приехал известный ученый-буддолог, профессор Колумбийского университета Роберт Турман, включенный журналом Time в список 25 самых значительных лиц Америки. У профессора был намечен ряд встреч, в том числе с российским режиссером Иваном Вырыпаевым. В основу их диалога легли программные публикации Далай-ламы XIV. Нашел Роберт Турман время и для встречи с корреспондентом сайта Вести.Ru, чтобы ответить на вопросы о религии, этике и общечеловеческих ценностях, о том, как сложилась бы судьба Иисуса Христа в мире, где есть соцсети. А также о роли женщины в буддизме и в мире. В частности, его дочери, актрисы Умы Турман.