Во время встречи со студентами из университета Эмори, США, Его Святейшество Гьялванг Кармапа откровенно рассказал о своей жизни. "Мне, например, часто кажется, что окружающая обстановка несколько ограничивает меня, и я ощущаю потребность освободиться от этого давящего чувства. Тогда свой творческий порыв и мечты я переношу на бумагу или холст, где никто не в силах ограничить мою свободу. Для меня искусство – весьма насущный способ самовыражения в подобных ситуациях, отдушина для творческой энергии..."

Автор «Энциклопедии тибетских символов и орнаментов», признанный мастер тханка-живописи, знаток тибетского и непальского буддийского искусства Роберт Бир вновь посетит Россию 17 - 19 мая 2013 г. Роберт Бир — признанный авторитет в области тибетского и непальского буддийского искусства, замечательный художник, исследователь и энтузиаст, посвятивший всю свою энергию и творчество сакральной буддийской живописи. Его книга «Энциклопедия тибетских символов и орнаментов» — это первая фундаментальная и чрезвычайно детализированная работа, исследующая невероятно обширную и насыщенную глубоким символизмом иконографию тибетского буддизма ваджраяны.

Говорят, к Дхарме ведет множество дверей. Некоторые приходят через чтение текстов, кто-то – слушая поучения, а кто-то – благодаря искусству. Некоторые учителя (среди них мистик Г.И. Гурджиев и учитель медитации Чогьям Трунгпа Ринпоче) упоминали о произведениях искусства, которые являются воплощением высокой степени осознавания и которые способны передавать это осознавание. Рисунки и живописные работы самого Роберта Бира, а также работы современных неварских мастеров [неварцы – коренные жители долины Катманду в Непале], о которых он рассказывает в этом интервью, быть может, и являются такими воплощениями...

Ценный музейный экспонат, который относится ко II веку нашей эры, возвратился в Афганистан из Германии. Есть предположение, что эта скульптура была украдена и вывезена из страны во время гражданской войны. Она относится к доисламскому периоду и представляет собой группу из восьми человек. Специалисты считают, что здесь изображена часть аудитории, созерцающей Будду на его троне в королевстве Гандхара. Земли этого древнего царства простирались через часть территорий современного Афганистана и Пакистана.

Когда 17-й Кармапа Оpгьен Тринлей Дордже не занят обязанностями, связанными с управлением своей 900-летней религиозной школой, он с удовольствием занимается более земными и красочными делами – живописью, поэзией, пением и драматургией. «Искусство для меня – это способ отдохнуть и освежить свой ум. Как у человека, носящего титул Кармапы, у меня множество обязанностей, которые я должен выполнять, но не всегда все идет по намеченному плану. Иногда это утомляет. В рисовании мне нравится, что, принимаясь за картину, я всегда заканчиваю ее», - рассказывает Кармапа журналистам.

В преддверии Сагаалгана семейная пара из Улан-Удэ выпускает в производство уникальный продукт — цампу. Кушанье, изготовленное по специальной технологии на основе древнейших рецептов кочевых народов, становится общедоступным. Чтобы выпустить "пищу богов" в массовое производство, пришлось проделать длинный путь.

До наступления Нового года по лунному календарю осталось около двух недель. Как правило, к этому празднику верующие готовятся заранее. Так, например, день до Сагаалгана называется буту удэр. Он считается закрытым. В доме запрещается проводить уборку, а вот убрать домашний алтарь по-новому необходимо. При этом зажечь зула (лампаду) и разложить ритуальные подношения божествам. Обязательным считается блюдо, состоящее из девяти этажей. Как его приготовить?

9 ноября 2010 года в московском музее имени Николая Рериха, в рамках большой культурной программы построения песочной мандалы Ямантаки, прошел концерт буддийских монахов, приехавших из монастыря Дрепунг Гоманг (Индия). Концерт составили уникальные номера тибетских ритуальных танцев Цам, буддийский диспут и горловое пение, о которых в начале концерта рассказывает руководитель делегации тибетских лам Отог Ринпоче.

Из всех видов искусств, которые отражают культуру народов мира, театр наиболее тесно связан с традициями страны и ее народом. На протяжении столетий тибетская традиционная опера сохранялась в своем первоначальном виде и является ярким примером самобытной культуры тибетцев. Зарождение тибетской оперы связывают с сиддхой Тхантонгом Гьялпо, жившим в 14 веке в местечке Чушул в Центральном Тибете. Он был прежде всего великим ученым и святым. В последние годы своей жизни он почувствовал огромное желание сооружать железные подвесные мосты через многочисленные ущелья и теснины в Тибете. Для осуществления его намерений не хватало рабочих рук, но он не падал духом...

В ноябре – декабре 2010 года, во время проведения Учений Его Святейшества Далай-ламы для буддистов России, в Дхарамсале (Северная Индия), нам посчастливилось увидеть много прекрасных настенных фресок и тханка. В храме Калачакры монастыря Намгъял поразительные по красоте настенные изображения различных мандал и божеств, во всём многообразии и утончённой роскоши, представляют наиболее полную картину буддийской космологии. Тибетцам в изгнании удалось сохранить сакральную традицию буддийской живописи, принятую ими в древности из Индии. В прошлом могучая, богатая традиция буддийской живописи с её разнообразием стилей была достоянием тибетского сообщества и тех стран, в которых упрочилась традиция Махаяны, в наши дни, в период глобализации и упадка нравственных идеалов, традиция продолжает своё существование, но уже в других условиях...