В преддверии летних учений и международного научного симпозиума «Современное буддийское искусство: традиции и инновации» в дацане «Ринпоче Багша» досточтимый Ело Ринпоче направил обращение друзьям, ученикам и единомышленникам. Текст обращения размещен на официальном сайте дацана «Ринпоче Багша».

26 июня 2013 г. в Москве состоялся торжественный вечер, посвященный дню рождения Его Святейшества Семнадцатого Кармапы Оргьена Тринлея Дордже. На вечере, организованном Культурным центром «Белые облака» и «Тибетским домом» состоялся показ интервью с Его Святейшеством Кармапой, а также праздничная программа с исполнением тибетских и индийских танцев. Репортаж Романа Сухоставского.

Международная правозащитная организация Human Rights Watch 27 июня опубликовала доклад о массовой программе переселения властями КНР жителей Тибета, проводимой с 2006 года. На 115 страницах документа под названием «"Они говорят, мы должны быть им благодарны": массовые переселения в тибетских регионах Китая» («"They Say We Should Be Grateful”: Mass Rehousing and Relocation in Tibetan Areas of China») авторы рассказывают о нарушениях прав человека, с которыми идет процесс, и предупреждают, что через несколько лет он может привести к полному уничтожению культурных традиций тибетцев.ию

27 июня-28 июня, Его Святейшество Далай-лама даровал ежегодные учения для тибетской молодежи в Тибетской детской деревне (TCV) в Верхней Дхарамсале в Индии. На учения духовного лидера собрались более двух тысяч учащихся из разных школ Тибетской детской деревни. Цель проведения таких ежегодных встреч с тибетской молодежью – повысить их осведомленность о тибетском буддизме и культуре Тибета.

В Художественном музее Рубина проходит одновременно две выставки буддийского искусства Тибета. На первой выставке под названием «Произведения тибетского искусства: жемчужины коллекции» (23 июля 2013 г. - 6 января 2014 г.), представлены лучшие образцы тибетской живописи из фондов Рубиновского музея. Другая выставка – «Невидимое в искусстве Тибета» (15 марта 2013 г. - 10 февраля 2014 г.) – имеет своей целью показать иную сторону деятельности тибетских мастеров. На ней вниманию посетителей предлагаются тексты, надписи и религиозные символы, которые были обнаружены на оборотной стороне различных произведений искусства Тибета XIII-XIX вв. 18-20 октября 2013 г. Нью-Йорк посетит Его Святейшество Далай-лама.

В июле в Санкт-Петербург впервые приедет выдающийся учитель школы ньингма 12-й Дзатрул Ринпоче. Ринпоче дарует посвящение Авалокитешвары "Джово тукдже ченпо нье гью" из терма Джамьянг Кьенце Вангпо и учение связанное с ним. Этому посвящен целый том работ великого 10-го Дзатрула Наванг Тензин Норбу, они включают в себя разнообразные наставления по садхане, по чоду, по практикам бардо и другие, связанные с этой формой Авалокитешвары. Это учение является особым сокровищем линии воплощения Дзатрул. Также Ринпоче дарует посвящение долгой жизни, Амитаюса "Цедруб янг нинг кунду" из терма Тердак Лингпы "Ригзин туктик".

Фильм Романа Сухоставского о художнике-тханкописце Энди Уэбере, посещавшем Москву в июне 2013 г. Художник Энди Уэбер провел семь лет в Индии и Непале, изучая искусство иконографии в тибетском буддизме под руководством опытных мастеров. Его уникальный стиль создания подлинных образов, используемых для визуализации, пользуется высоким уважением не только среди все большего числа западных буддистов, но и среди тибетских лам всех традиций, многие из которых заказывали его работы.

"Не существует четко сформулированного определения счастья, но можно сказать, что это некое переживание, переживание радости, которая удерживается на протяжении продолжительного времени и в ней есть ощущение смысла, это осмысленная радость. Нам всем надо искать те условия, которые ведут нас к переживанию такого счастья. И еще важно научиться находить различия между временным счастьем, которое на самом деле никак не влияет на наше благоденствие, и длительное осмысленное счастье, способствующее нашему процветанию… Мы должны осознавать, что когда мы приходим на этот свет, рождаемся, живем, а потом стареем и умираем, во всех этих процессах общество играет вторичную роль. Только мы сами в конечном итоге отвечаем за себя и свое счастье. И если собираются в единую группу люди просвещенные и счастливые, тогда и общество тоже становится счастливым. Общество не есть что-то такое, что вне нас и довлеет над нами..."

100 лет назад в буддийском храме в Петербурге впервые провели молебен. Глава буддистов Восточной Сибири и представитель Тибета в России молились тогда о благополучии царской семьи в честь 300-летия дома Романовых. За 100 лет храм хорошо сохранился, и сегодня потомки первых строителей украшают территорию памятными досками и золотят исторические зеркала-обереги.

Его Святейшество объяснил, что неведение бывает двух видов: простое незнание и искаженное знание. Мы склонны считать, что у нашего тела и ума есть некий независимый владелец, нам кажется, что этот владелец существует отдельно от тела и ума, которыми обладает. “Когда я говорю: «Я еду домой в Индию», если только я не напоминаю себе о реальности, мне кажется, что «я» существует отдельно от тела и ума. В Индию собирается тот самый владелец тела и ума. Далее, если некто обвиняет нас в совершении каких-то поступков, мы думаем: «Я этого не делал», мы не думаем: «[Мои] тело и ум этого не делали», но если мы начнем разыскивать это «я», то не сможем его найти”...