Настоятель общины «Ламрим» Чой-Доржи (Александр Нимбуевич) Будаев со своими соратниками много лет строил буддийский комплекс на юго-западе Улан-Удэ. Скоро он откроет свои двери для верующих. "Мы хотим преподносить буддизм в его истинном, чистом значении, правильном понимании. Монахи должны быть настоящими монахами, нести обет безбрачия, соблюдать нормы своей жизни, быть чистыми, а ритуалы, службы и молитвы должны быть в своем первоначальном виде. Это довольно ново для Бурятии, где появилась некая разновидность «бурятского буддизма». Например, у нас ламы все носят монашеские одеяния, хотя не все являются монахами. Я сам не монах, и это одеяние еще со времен служения в Иволгинском дацане меня очень тяготило. Когда Далай лама в своем обращении к монголоязычным народам высказал свое негативное отношение к такой практике, я вздохнул свободно, уже три года не ношу монашеские одеяния и живу без угрызений совести".

В самом сердце долины Ларунг Гар, среди пологих холмов, разбросаны тысячи маленьких деревянных домишек, относящихся к одному из самых крупных в мире буддийских институтов. Отдаленное, но быстро растущее поселение, расположенное на высоте 3 750 метров над уровнем моря, служит домом свыше 40 тысячам монахов, монахиням и изучающим буддизм мирянам. Оно находится в округе Сертхар тибетской автономной префектуры (ТАП) Гарцзе, в исторической провинции Кам.

C 19 по 22 июня в Москве проходили учения Чокьи Ньимы Ринпоче. Они были посвящены теме "Здравый смысл, философия и реализация". 23 июня в подмосковном ретритном центре Тубтен Линг (Радужное) Ринпоче дал посвящение Курукуллы, Лотосовой Дакини и проинспектировал строительство будущего буддийского храма.

В воскресенье, 30 июня, в буддийский монастырь «Дрепунг-Гоман» для получения религиозного образования отправилась очередная группа юных послушников-хуураков, направленная на учебу в Индию Объединением буддистов Тувы. «Дрепунг-Гоман» является одним из семи факультетов монастырского комплекса «Палден Дрепунг», основанного в Тибете в 1416 году. На территории Индии монастырь, где в настоящее время проходят подготовку около двух тысяч монахов, в том числе из России, Монголии, Непала, Бутана, открыт в 1959 году. В отличие от студентов-хуураков других национальностей, тувинские монахи имеют при монастыре свое постоянно действующее общежитие, построенное несколько лет назад на частные пожертвования.

Кхенчен Ринпоче получил всестороннее буддийское образование наставления и инструкции от многих великих буддийских учителей и с большим усердием изучал и практиковал их. Будучи великим ученым и искусным переводчиком, он перевел на английский язык огромное количество тибетских текстов, садхан и комментариев и опубликовал множество книг по философии и практике буддизма...

Когда в 1997 году Стрелков впервые туда приехал и стал обходить местный монастырь, название которого с тибетского переводится как «гора счастья», он очень удивился необычному явлению, с которым не сталкивался ни в одной из книг: внутри и снаружи этого монастыря находилось небывалое количество собак — буквально тысячи. Они спокойно лежали, и видно было, что находятся они там давно — по всему периметру тропы для них стояли корытца для еды. Лоткам, в которые паломники приносили кашу для собак, с виду было больше сотни лет. Исследователя удивило не столько количество собак, сколько их поведение: 4-5 тыс. собак находились в абсолютной тишине, не лаяли ни новорожденные щенки, ни старики, которые уже не вставали...

Эта книга — яркий образец тибетского жанра духовной литературы "намтар", духовной биографии, повествующей о продвижении по пути Учения и достижении полного освобождения. Ее главная героиня — Еше Цогьял, близкая ученица и супруга Гуру Падмасамбхавы. Жизнь героини пришлась на ключевой период истории Тибета, когда из Индии туда пришел и стал распространяться буддизм.

Есть недалеко от Элисты одно место, куда часто приезжают люди. У поселка Хар-Булук на холме высится тополь, посаженный, как рассказывают старожилы, буддийским монахом Пурдаш-Багши. На холме - самой высокой точке Ергенинской возвышенности в старину была настоящая роща, но прошло полтора столетия и осталось дерево, которое все знают под названием Одинокое дерево. Одинокий тополь с каскадом родников включен в систему особо охраняемых территорий Постановлением Совета Министров Калмыцкой АССР от 8 октября 1981 года. Родники с пресной и минеральной водой, бьющие из под земли, целебны. На протяжении многих лет Одинокое дерево — одно из самых почитаемых, священных мест в Калмыкии.

Организация Human Rights Watch призвала власти Китая прекратить насильственное переселение тибетцев с их исторической родины. Свой исследовательский отчет по проблеме организация выпустила на днях. В четверг правозащитники из Human Rights Watch призвали власти Китая прекратить насильственное переселение этнических тибетцев, которое проводится в массовых масштабах.

Гьялванг Кармапа провел встречу с целью инициировать пересмотр системы образования для тибетских буддийских монахинь, и в особенности для монахинь традиции карма кагью. На протяжении двух дней Гьялванг Кармапа встречался со старшими монахинями восьми женских монастырей, чтобы обсудить планы представления монахиням возможности получать углубленное философское образование, соответствующее наивысшим стандартам.