Приглашаем всех друзей в Дхарме принять участие в ритрите «Молитвы о мире и счастье», во время которого будет даровано Учение и проведен Друбчен Ваджрасаттвы с интенсивной рецитацией 100-слоговой мантры и молитв о мире и счастье. Цель данной практики – устранение всех видов омрачений и препятствий. Ритрит будет проходить с 5 по 15 апреля 2010 года под руководством Досточтимого Дзогчен Дза Патрула Ринпоче на ритритной земле, в пригороде Тбилиси. Друбчен – это редкое, уникальное событие, участие в Друбчене – это большая удача и исключительная возможность!

Первый в Бурятии храм Зеленой Тары возводится в Иволгинском дацане. И с самого начала строительство преследуют странные мистические совпадения, которые ламы считают далеко не случайными. Богиня Зеленая Тара почитается верующими как мать всех Будд и живых существ и олицетворяет женскую сущность в буддизме, а значит, как и любая женщина, она всегда готова защитить своих близких...

В адрес главного храма (хурула) Калмыкии «Золотая обитель Будды Шакьямуни» и Верховного ламы (Шаджин-ламы) Тэло Тулку Ринпоче до сих пор поступают благодарственные письма от районов республики за организацию тура десяти буддийских мандал (сентябрь-ноябрь 2009 года), проведенного монахами монастыря Дрепунг Гоманг. В Малодербетовском районе, наиболее удаленном от Элисты - центра буддийских событий, песочная модель вселенной была возведена впервые. Лидер Общественной организации «Малые Дербеты» Лиджи Амиков специально приехал в главный хурул, чтобы вручить Шаджин-ламе благодарность от всех верующих района за возможность соприкоснуться с уникальным явлением буддийского искусства и получить новые знания о возрождающемся учении Будды...

Производство бурятских благовоний (хужэ) возобновил Иволгинский дацан. Как сообщили корреспонденту ИРА «Восток - Телеинформ» в дацане, для буддистов Бурятии это важное событие – когда-то производство местных благовоний было прекращено, вместо них использовались благовония из Монголии и Китая. «Но они не имели такого запаха, как наши благовония, они пахли не Бурятией, не нашими природными ароматами», - пояснили в дацане.

Из непальского монастыря «Наги-гомпа» в Москву приехала монахиня Ани Таши Ламо, ученица Ургьена Ринпоче и Чоки Нима Ринпоче для проведения ретритов по практике Авалокитешвары и Зеленой Тары. 2 марта в буддийском зале «Открытого мира» состоялась лекция посвященная прктике нюнгне. Нюнгне - это очистительный ритуал поста 1000-рукого Арья Авалокитешвары, включает принятие 8 махаянских обетов на время практики (среди них - запрет на алкоголь, мясную пищу, сексуальную активность, убийство даже мелких насекомых), а также строгое соблюдение поста - сухого голодания на второй день) и полного молчания (на второй день, за исключением повторения мантр). Предполагается интенсивная практика медитации и простираний вместе с самопосвящением согласно крия-тантре. Принять участие в ретрите могут все желающие при соблюдении вышеперечисленных условий.

Сегодня утром Читинский дацан посетили губернатор Забайкальского края Равиль Гениатулин, президент Бурятии Вячеслав Наговицын, председатель Заксобрания Забайкальского края Анатолий Романов и мэр Улан-Удэ Геннадий Айдаев. Во время беседы с настоятелем Читинского дацана Баиром Цымпиловым и шэрээтэ Агинского дацана Бадмой Цыбиковым, Баир-лама рассказал о ходе строительства дацана, о завершающихся строительных работах, а также выразил надежду, что первый буддийский монастырь Читы будет торжественно открыт летом этого года.

Два года назад в республиканских СМИ прошла информация о наборе студенческой группы в Буддийский институт, данная главным калмыцким хурулом “Золотая обитель Будды Шакьямуни”. На нее откликнулись несколько молодых людей, желающих изучать буддийскую философию. Выбор этих ребят, отдавших приоритет духовному образованию, отличался особой осознанностью и ответственностью: они по-настоящему захотели участвовать в процессе возрождения самобытной калмыцкой культуры, неотъемлемой частью которой является Учение Будды...

Первым пунктом в программе посещения геше Лхакдором Москвы стал музей Рерихов, где состоялся круглый стол по теме: «Буддизм и наука – возможности взаимодействия для познания внутреннего мира». Перед встречей заместитель директора музея Черкашина Наталья Николаевна провела экскурсию для почетного гостя, в которой рассказала о собраниях музея и истории путешествий великого русского художника и общественного деятеля Николая Рериха...

Интервью Радио Свобода
Я могу сказать, что буддизм всегда был интернациональным. Если бы он был традиционно национальным мировоззрением, то никаким образом он не был бы подхвачен китайцами, тибетцами, монголами, японцами, корейцами и так далее, всей Юго-Восточной Азией. Обладая той огромной мощью философской мысли и огромным внутренним духовным аспектом, который в себе таит, конечно, он развился. В этом смысле в разных странах укоренилась та или иная традиция. В Санкт-Петербурге буддизм многонационален. Конечно, костяком этой буддистской общины Санкт-Петербурга является традиционный буддизм, у нас не только есть традиционные народы, как калмыки, буряты, тувинцы, но и другие национальности. Буддизм развивается по разным направлениям.

На западе Тибета в одной простой семье родился мальчик. Мама с малых лет в узком кругу звала его монахом. Он рос лю­бознательным и послушным ребенком. В те годы жизнь в Тибе­те была, мягко говоря, нелегкой: люди не знали, что такое мате­риальные блага, у некоторых на столе не было даже кусочка хле­ба. Зато огромное внимание уде­лялось духовности. Если ребе­нок вдруг заявлял родителям о том, что хочет связать свою жизнь со священнослужением, его решение поддерживалось всеми родственниками. Поэтому монах или монахиня были в каж­дой тибетской семье...