Уже в течение двух месяцев делегация монахов из буддийского монастыря Дрепунг Гоманг во главе с геше-лхарамбой Церинг Пунцогом совершает поистине удивительный тур по Калмыкии, знакомя с искусством построения песочной мандалы жителей районов республики. Если в Элисте новость о сооружении мандалы в последние годы перестала носить сенсационный характер, то в местах, удаленных от столицы, это событие имеет огромную значимость. По сообщению Мутул-гелюнга, монаха храма (хурула) «Золотая обитель Будды Шакьямуни», в день разрушения мандалы Авалокитешвары (11 октября) в поселке Кетченеры большой зал Дома культуры не смог вместить всех желающих, собравшихся лицезреть красивый буддийский ритуал. Разноцветный ковер со строжайше выверенными геометрическими рисунками остался лишь в памяти и на фотографиях кетченеровцев. В считанные минуты сакральное произведение искусства превратилось в горсть песка, которая, однако, не потеряла своей благословляющей силы...

С семилетнего возраста начавший изучать тибетскую медицину известный в республике философ, эмчи-лама и буддийский патриарх этнической Бурятии Гэлэг-Балбар-лама недавно основал в Улан-Удэ центр тибетской медицины «Амирида». Тибетская медицина органично вписывается в методы лечения европейской медицины. В какой-то мере дополняет и даже усиливает положительные результаты, считает Балбар-лама...

Интервью по итогам конференции «Философия в диалоге культур» в главном храме Калмыкии «Золотая обитель Будды Шакьямуни»
Я полагаю, что термин сочувствие, который используется некоторыми современными буддологами, не совсем корректен по значению. Термин «сочувствие» предполагает некую пассивную позицию, в то время как «сострадание» ― активную роль субъекта. Сострадание в буддизме означает желание человека избавить живых существ от страданий и их источника. Сострадание основывается на сочувствии. Сочувствие означает, что мы лишь понимаем, что другие люди могут страдать так же, как мы. Но сострадание больше, чем сочувствие. В понятие сострадание включается понимание того, что люди могут быть избавлены от страданий, а также убежденность в том, что это произойдет. Общая идея заключается в том, что сострадающие люди понимают, что есть пути и методы, освобождающие от страданий. То есть сострадание ― это активная роль субъекта, который не просто сидит и пассивно сочувствует кому-то, но берет на себя ответственность и осуществляет определенную деятельность для избавления человека от страданий...

Совместными усилиями издательств АСТ, Астрель и Харвест на прилавки книжных магазинов вскоре поступит книга «История Тибета. Беседы с Далай-ламой». Ее автор Томас Лэрд за три года провел восемнадцать личных встреч с духовным лидером тибетского буддизма. Эти откровенные интервью, «с глазу на глаз», позволяют составить представление о взглядах Далай-ламы на историю, науку, реинкарнацию и результаты его многолетнего изучения буддизма. Далай-лама и Томас Лэрд исследуют отношения Тибета с монгольскими племенами, золотую эпоху правления великого Далай-ламы V, годы подчинения маньчжурским императорам, четыре десятилетия независимости в первой половине XX века, встречи Далай-ламы с Мао Цзэдуном. В книге описана жизнь величайших йогов Тибета, мастеров медитации и простых тибетцев, основание института Далай-лам и гигантских буддийских монастырей.

Почтовая марка существует почти 170 лет. Она возникла как знак почтовой оплаты. Но этим основным назначением не исчерпывается ее роль. Марка стала объектом пристального внимания людей, вызвав к жизни движение, получившее название филателия. Марка ― необыкновенный, привлекательный рассказчик. Откликаясь на все значительные события, она стала своеобразным зеркалом истории, «визитной карточкой» разных стран. Выставка «Буддийская почтовая история», которая была недавно представлена в главном храме Калмыкии «Золотая обитель Будды Шакьямуни», показала, как реагировала почтовая марка на многообразие буддийской культуры и религии. Рассматривая открытки и марки, скрупулезно собранные коллекционером Романом Анощенко, можно составить определенное представление об истории развития буддизма и отношении людей к этой замечательной древней религии...

Рам Бахадур Бомждан – непальский юноша, несколько лет назад прославившийся многомесячной медитацией у священного фикуса и прозванный местными жителями «маленький Будда» – решил выступить в защиту животных, которых в Непале каждые пять лет приносят в жертву богине Гадхимаи. Как сообщает Himalayan Times, каждые пять лет во время двухдневного праздника богини в Барияпуре приносят в жертву десятки тысяч животных. В этом году организаторы фестиваля планируют принести в жертву 60 000 буйволов, а также 140 000 козлов, свиней, кур, голубей и крыс. Местные жители верят, что массовое жертвоприношение угодно богине Гадхимаи, которая в благодарность очищает их от грехов. На фестиваль Гадхимаи приезжают паломники из соседней Индии, где принесение в жертву животных запрещено.

Вопросы учеников Его Святейшества Далай-ламы в Аризоне, США (часть 4)
Честно говоря, я впервые слышу выражение «ненависть к себе» и впервые сталкиваюсь с концепцией ненависти к самому себе, так что я весьма удивлен и несколько озадачен. Мне достаточно трудно поверить в ненависть к самому себе, ведь, являясь практикующими буддистами, мы прилагаем большие усилия для того, чтобы преодолеть эгоцентризм и себялюбивые помыслы и мотивы. Поэтому мысль о том, что существуют люди, питающие ненависть, а не любовь к самим себе, представляется мне маловероятной. С буддийской точки зрения, ненависть к самому себе очень опасна, потому что даже уныние и депрессия считаются в буддизме впадением в крайность. И поскольку ненависть к себе — это гораздо более экстремальное состояние в сравнении с простой депрессией, то она очень и очень опасна...

До 25 октября у рижан есть редкая возможность созерцать уникальную целительную мандалу Будды медицины.Ее создает известный тибетский врачеватель и монах лама Нгаванг. Значение мандалы тибетской медицины в том, что она убирает первопричины болезней на тонком уровне. Ритуал длится уже две недели, каждый день великолепный орнамент дополняется все новыми деталями, которые лама осыпает миллиметр за миллиметром разноцветным мраморным песком. Сверху картина похожа на искусную рельефную вышивку гладью, в которой использованы только яркие чистые цвета: красный, синий, желтый, зеленый и белый. Интересно наблюдать, с какой филигранной точностью лама Нгаванг "прорисовывает" песчинками через медную трубочку сложнейшие и тончайшие узоры...

18-27 октября в Кунпэнлинге в Подмосковье состоится уникальное событие ― Друбчен Ваджракилайи «Намчак Пудри» ― «Пурба из метеоритного железа» из терма Дуджома Лингпы традиции Дуджом Терсар. Цель данной практики, которая пройдет под руководством под руководством Карма Пунцога Ринпоче, устранение препятствий для распространения Учения Будды в России. Карма Пунцог Ринпоче по праву считается одним из наиболее знающих лам в традиции Дуджом Терсар школы Ньигма. Комментарии, которые дает Карма Пунцог Ринпоче, удивительно ясны и подробны. Лама Пунцог Ринпоче участвовал и возглавлял 29 Друбченов в разных частях Индии и Непала.