29 января 2011 в студии "Сити-йога" лама Тензин Зангпо, мастер ритуалов из монастыря Чокьи Ньима Ринпоче Ка-Ньинг Шедруб Линг в Непале, проведёт однодневный ретрит "Тибетские практики очищения и привлечения удачи и благоденствия перед Новым годом". Лама Тензин подробно объяснит и проведёт практики тибетского буддизма, которые выполняют накануне Лосара – Нового года по лунному календарю. По тибетскому календарю Новый год Металла-Зайца наступит 5 марта. Очень важно начать Новый год с положительным настроем и оставить всё ненужное в уходящем году – именно для этого и предназначены предновогодние практики.

До наступления Нового года по лунному календарю осталось около двух недель. Как правило, к этому празднику верующие готовятся заранее. Так, например, день до Сагаалгана называется буту удэр. Он считается закрытым. В доме запрещается проводить уборку, а вот убрать домашний алтарь по-новому необходимо. При этом зажечь зула (лампаду) и разложить ритуальные подношения божествам. Обязательным считается блюдо, состоящее из девяти этажей. Как его приготовить?

Посвящение Белой Тары, одного из трех основных буддийских божеств долголетия, состоится в это воскресенье в главном храме (хуруле) Калмыкии «Золотая обитель Будды Шакьямуни». Посвящение дарует доктор буддийской философии (геше-лхарамба) Тензин Дугда. В большом молебне примет участие монашеская община «Золотой обители Будды Шакьямуни».

Похищенную во время революции статую Богдо Зонхавы - жившего в середине XIV века буддиста – восстановят в Цугольском дацане Могойтуйского района. Сюжет об этом вышел в эфире телекомпании «Альтес» 20 января. Статуя Богдо Цзонхавы была установлена в Цугольском дацане в середине ХIX века. В 30-е годы статуя была похищена, и до сих пор её местонахождение неизвестно. В конце прошлого года было принято решение восстановить культурную ценность.

С 18 января по 6 марта 2011 г. в Музее имени Н.К.Рериха экспонируется выставка фотографий Сергея Балалаева «Зов Кайласа». Сергей Балалаев – ученый, путешественник, организатор многих экспедиций в самые интересные места нашей планеты (Индия, Непал, Тибет, Алтай, Перу, Мексика, Гватемала, Шпицберген и др.). Последние шесть лет посвятил изучению одного из сакральных мест на Земле – Тибета. Особое внимание уделяет исследованиям мест, которые представляли особую значимость для семьи Рерихов.

В буддийском монастыре Читы впервые проведут обряды, связанные с началом нового года по восточному календарю. Цикл особых, праздничных, хуралов состоится в Чите с 30 января по 15 февраля.

Многие ученые ныне склонны утверждать, что Чингисхан вплоть до своей кончины в 1227 году был последователем шаманизма. Эту теорию в свое время развивали такие исследователи истории монгольских народов как, например, В.В.Бартольд. Однако Бартольд, как и большинство монголоведов, строил свои выводы, оперируя, главным образом, данными тюркских (арабских) источников, которые, само собой разумеется, не освещали всех тонкостей проникновения буддизма в монгольскую среду. В современном мире, когда мы имеем доступ к самым разным историческим хроникам, мы смело можем говорить о том, что Чингисхан в конце своей жизни обратился в буддизм. Эта теория находит прямое подтверждение в различных исторических текстах и, несомненно, такое мнение имеет право на существование и подробное изучение.

18 января в буддийском зале центра "Открытый мир" мастер ритуалов и молитвенных песнопений монастыря "Ка-Ньинг Шедруб Линг" (Непал, г. Катманду) лама Тензин Зангпо прочитал лекцию "Основы буддийского учения".

После состоявшихся в 2009 и 2010 годах Учений Его Святейшества Далай-ламы, являющихся вехой в жизни буддийского сообщества России и в частности нашего дацана, досточтимый Ело Ринпоче, подводя итог, обратился со словами благодарности: "Я живу в России уже 18 лет и всё это время всегда и везде находились люди, помогавшие мне. Прошедшие Учения, дарованные россиянам Его Святейшеством Далай-ламой, как и всё доброе, что я смог сделать за это время, являются общим результатом усилий всех моих друзей. За что я выражаю им свою сердечную благодарность..."

Современная жизнь ставит перед человеком вопросы, на которые нет очевидных ответов: как бороться с терроризмом и не тратить время на «Фейсбук», что делать с профессиональными нищими и надо ли ходить на митинги. "Большой город" обратился к носителям высшего знания — представителям иудаизма, буддизма, православия, ислама, антиохийской, англиканской и римско-католической церкви и задал им 27 волнующих вопросов.