Опубликовано расписание московских учений и посвящений Друпона Ламы Кармы

Центр Падмасамбхавы представил уточненное расписание учений Друпона Ламы Кармы и совместных практик в Москве.

Буддийский учитель проведет серию учений и посвящений в Москве после посещения Калмыкии, где в Троицком хуруле «Оргьен Саннгаг Чолинг» (с. Троицкое) состоялся недельный ретрит по випашьяне в традиции Махамудры и Дзогчен, а также учитель провел церемонию благословения недавно возведенной в Калмыкии статуи Тары.

30 июля
19:00-20:30 (мск) – наставления и практика шаматхи.

31 июля
19:00 (мск) – цог-чод Дэнтог Чигма.

1 августа
12:00-16:00 (мск) – Ванг Красного Ваджрасаттвы (организаторы обращают внимание, что Ванг будет длиться 4-5 часов, в зависимости от количества участников).

2 августа
11:00-12:30 (мск) – Дролчог (Тара-пуджа), а также наставления и передачи;
14:00-15:30 (мск) – наставления по випашьяне и практика.

Дополнительно сообщается, что в один из вечеров запланированы практики Сур и Чод, по каким текстам пройдет практика, будет известно позже.

Адрес проведения учений: храм и/или актовый зал в ТЦ «Ханой-Москва», ссылка на карте.

Поддержать событие

Центр Падмасамбахвы, выступающий соорганизатором визита Друпона Ламы Кармы в Россию обратился ко всем, кто хотел бы получить Ванг и поучаствовать в учении и практике с просьбой поддержать организацию события: «Руководствуясь теми негласными правилами, которые сформировались традицией организации учения по Дхарме, мы не устанавливаем цену за участие; однако, учитывая отсутствие джиндагов (спонсоров учения) и при этом неся расходы на проживание, питание, подношение самому Друбпону и переводчику, частичную оплату билетов и прочие расходы на организацию, мы просим вас поучаствовать деле финансово». Подробнее на странице организаторов.

О посвящении Красного Ваджрасаттвы

Организаторы обращают внимание на строгие обязательства, которые следуют за принятием посвящения. По прибытии в Москву, Друпон Лама Карма подчеркнул, что данное терма было открыто совсем недавно и его защитники строго следят за исполнением самай. Поэтому тем, кто хочет получить это посвящение необходимо быть готовыми искренне и непреклонно исполнить обязательство:

– совершить накопление 300 000 начитываний 6-слоговой мантры Ваджрасаттвы как мантры приближения (в терма содержится упоминание о 10 млн начитываний, но учитель указал минимальное количество, поделились организаторы),

– совершить 100 000 начитываний 100-слоговой мантры Красного Ваджрасаттвы/Падмасаттвы (в терма содержится указание о 600 000).

«Пожалуйста, отнеситесь к этому требованию максимально серьезно, и если вы не готовы взять на себя такое обязательство, ванг лучше не получать», обращаются к участникам организаторы визита учителя.

Друпон Карма Джняна провел значительную часть жизни, более восемнадцати лет, в ретритах, сообщается в анонсе. Он учился и практиковал в строгих затворах под руководством своих учителей — йогина Ламы Налджорпы и Тертона Пегьяла Лингпы. Лама Налджорпа попросил Цампу Карму служить писарем у известного открывателя терма Пегьяла Лингпы (перерождение Нубчен Санге Еше и Цасум Лингпы, 1924-1988), который передавал терма Кусум Гонгду в Сенге Дзонге в ответ на просьбу Ламы Налджорпы, и Лама Карма провел эти годы (ок. 1984-1988) в активном служении Дхарме. Еще при жизни тертона Пегьяла Лингпы, Лама Карма уже давал устную передачу терма Кусум Гонгду собранию тулку, лам и практикующих, в то время как Пегьял Лингпа даровал посвящения незадолго до своей кончины в 1988 году. Лама Карма постепенно стал Друпоном Ламой Кармой (друпон – «мастер ретрита»), став одним из главных держателей этой линии. По просьбе своего учителя Лама Карма сравнительно недавно начал передавать учения. Являясь учеником Ламы Кармы, Алан Уоллес с почтением отзывается об исключительной квалификации буддийского наставника. Друпон Лама Карма получал обширные учения и передачи от великих лам кагью и ньингма конца двадцатого и начала двадцать первого века, включая Дуджома Ринпоче, Шестнадцатого и Семнадцатого Кармап, и Дилго Кьенце Ринпоче.