Нам стало известно об уходе большого Учителя Его Святейшества Халха Джецуна Дамбы Богдо Гегена Ринпоче IX. Ушёл великий Мастер, осуществивший цель этой жизни. Невозможно измерить благо от деятельности Богдо Гегена Ринпоче. Неоценим его вклад в возрождение и развитие буддизма в Монголии и России. Как и во всех своих предыдущих перерождениях, Богдо Геген Ринпоче IX неустанно трудился на благо существ. Я молюсь о его скорейшем перерождении...

Настоятель Санкт-Петербургского дацана Гунзэчойнэй Буда Бадмаев и ламы Санкт-Петербургского дацана выразили глубокое соболезнование верующим Монголии и ученикам Его Святейшества Богдо-гэгэна IX Джебцзундамбы в связи с уходом из жизни великого учителя. Слова соболезнования приведены и на официальном сайте Буддийской традиционной Сангхи России.

Самочувствие Богдо-гэгэна ухудшалось с прошлого года. Когда Далай-лама посетил Монголию, на вопрос Джебцзундамбы о времени ухода он ответил: "Сейчас конец года, уходить не надо. Уходите в начале будущего года". Как отметил хамбо-лама Д. Чойжамц, Богдо-гэгэн выбрал для своего ухода день в начале года – как раз в тот период, который посвящен пятнадцати великим чудесам, совершенным Буддой. Это первые две недели первого лунного месяца, когда в буддийских монастырях проводятся большие молитвенные собрания Монлам Ченмо...

Глава Республики Калмыкия Алексей Орлов направил письмо с соболезнованиями в адрес Его Святейшества Далай Ламы XIV и буддистов Монголии в связи со смертью Его Преосвященства Халха Джецун Дамба Богдо-гегяна Ринпоче IX. В нем, в частности, говорится: "В эти печальные дни весь монголоязычный мир скорбит о невосполнимой утрате, которую понесли буддисты в связи с кончиной Его Преосвященства Халха Джецун Дамба Богдо-гегяна Ринпоче IX..."

1 марта 2012 г., на восьмидесятом году жизни, после тяжелой и продолжительной болезни, оставил этот мир Его Святейшество Богдо-гэгэн IX Джебцзундамба-хутухта (Джецун Дампа Халха Ринпоче) – духовный лидер монгольских народов, глава и Учитель буддистов Монголии и многих буддистов других стран, выдающийся религиозный ученый и практик.

Досточтимый Роджер Кунсанг (помощник ламы Сопы Ринпоче) о своем учителе
Ринпоче постоянно уделяет много времени людям, которые жалуются ему и порицают все и вся. Он проводит с ними по два-три часа, приговаривая: «Да, душа моя, да, душа моя…», в точности, как это делал лама Eше. Он просит принести собеседнику побольше чая, лучшего чая и вкуснейших печений. Я думаю, он тем самым учит нас уделять больше внимания практике Дхармы и при любых обстоятельствах проявлять терпение. Ведь большинство людей убеждены в том, что главное – произвести изменения вовне, а не извлечь из любой ситуации возможность развивать собственный ум…

28 февраля 2012 Его Святейшество Далай-лама принял участие в конференции Индийской ассоциации профилактической и социальной медицины, проходящей в государственном медицинском колледже им. Раджендры Прасада неподалеку от Дхарамсалы.

В мае 1990 г. досточтимый Пенде Хотер, бывший директор хосписа «Каруна» в Брисбене, Австралия, взял интервью у нескольких лам в Дхарамсале, Индия. На вопросы о процессе умирания, смерти и перерождении ответили Дилго Кхьенце Ринпоче, Кирти Ценшаб Ринпоче, Гардже Кхамтул Ринпоче и геше Ламримпа.

Весной-летом 2012 года по приглашению верховного ламы Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче и Центрального калмыцкого хурула (главного храма) «Золотая обитель Будды Шакьямуни» Россию посетит группа странствующих монахов тибетского монастыря-университета Дрепунг Гоманг. Группа представляет землячество (канцен) Нгари, состоящее преимущественно из монахов, поступивших на обучение в Дрепунг Гоманг из гималайского региона Индии, где коренное население традиционно исповедует буддизм.

Гьялцап Ринпоче также дал комментарии к состоявшимся в предыдущий день ритуальным танцам лам. Созерцание церемонии чам (цам) в Бодхгае, заметил он, особенно ценно, ведь сказано, что защитники обитают на восьми кладбищах, окружающих Бодхгаю. Он отметил, что созерцание танцев лам способствует устранению препятствий, служит методом очищения, а также помогает собрать огромное количество заслуг. По его словам, особенно полезно было быть свидетелем танца Гьялва Кармапы. Традиционно, заметил он, Кармапы исполняют ритуальный танец для того, чтобы помочь живым существам. Созерцание танца Кармапы ‒ источник колоссальных заслуг, и эти плоды тем больше, чем сильнее вера и преданность. Но даже если относиться к нему как представлению, это может принести благие плоды не только нам, людям, но и животным, которым посчастливилось мельком взглянуть на танцующего Кармапу.