Во время молитвенного собрания линии Кагью (Кагью Монлам) в Бодхгае Джамгон Конгтрул Четвертый даровал иностранным ученикам устную передачу и краткое учение, посвященное молитве «Призывание ламы издалека», написанной Джамгоном Конгтрулом Лодро Тхае Первым. В ходе учений, состоявшихся утром 29 февраля 2012 г., Ринпоче особо подчеркнул важность преданности ламе. Он сказал, что практиковать без преданности равносильно тому, чтобы сажать горелые семена и ожидать здоровых всходов.

Обращаясь к молодым сознательно перерождающимся ламам Тэло Тулку Ринпоче назвал место их дружественной беседы глубоко символичным. «Многие из присутствующих на этом ужине сознательно воплощающиеся ламы в своем прошлом рождении пострадали от рук Чойбалсана, был нанесен урон их монастырям и духовному наследию, ‒ подчеркнул в своей речи Тэло Тулку Ринпоче. ‒ Однако сегодня в его доме мы вновь строим планы развития буддизма в Монголии»...

В последние годы в Америке, во Франции, в странах Европы, а также в Японии я много раз говорил, что, на мой взгляд, женщины должны играть в обществе гораздо более активную роль. Почему я так считаю?

6 марта в центральном храме Дхарамсалы Его Святейшество Далай-лама провёл специальный молебен о скорейшем перерождении великого учителя, главы буддистов Монголии и школы Джонанг тибетского буддизма Халха Джецуна Дамбы Богдо-гегена IX, накануне покинувшего наш мир после пятидневного пребывания в посмертной медитации тукдам.

Слова “Понимая странную природу этих времен, большинство будд ушли в блаженство нирваны” означают, что мы живем во времена упадка, когда у живых существ нет больших накоплений благого потенциала, или заслуги. Когда живые существа не практикуют, когда у них недостаточно благого потенциала, у будд нет причин оставаться в этом мире, потому что они мало что могут предпринять, чтобы направлять нас на пути. Наша заслуга привлекает будд; благодаря ей появляются учителя. Однако, если мы невосприимчивы, для получения духовного руководства нет причинной энергии.

5 марта 2012 г. духовный лидер монгольских народов Его Святейшество Богдо-гэгэн IX Джебцзундамба-хутухта (Джецун Дампа Халха Ринпоче) прервал посмертную медитацию, в которой он находился с 1 марта 2012 г., когда перестало биться его сердце. Его Святейшество Богдо-гэгэн IX Джебцзундамба-хутухта оставил этот мир сразу же после того, как его посетил прибывший сегодня из Дхарамсалы по специальному поручению Его Святейшества Далай-ламы Самдонг Ринпоче.

В главном монастыре Монголии Гандантэгчинлин 4 марта 2012 года состоялась историческая встреча восьми монгльских Ринпоче ‒ сознательно воплощающихся лам. Хамбо-лама монастыря Гандантэгчинлин Д. Чойжамц попросил Тэло Тулку Ринпоче как старшего среди сознательно перерождающихся лам Монголии дать наставления молодым ламам, которые в основном проходят обучение в тибетском монастыре Дрепунг Гоманг.

Его Святейшество Богдо-гэгэн IX, духовный лидер всех монгольских народов, чье сердце остановилось 1 марта 2012 года, находится в состоянии посмертной медитации тукдам, сообщил Хонгор Эльбиков, помощник верховного ламы Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче. Делегация Калмыкии во главе верховным ламой Тэло Тулку Ринпоче прибыла в Улан-Батор сегодня утром. Тэло Тулку Ринпоче посетил Его Святейшество Богдо-гэгэна IX, который находится в посмертной медитации тукдам, окруженный заботами высоких лам.

Духовный лидер тибетского буддизма Его Святейшество Далай-лама 3 марта возглавил молебен, посвященный главе буддистов Монголии Богдо-гэгэну IX Джебцзундамбе-хутухте (Джецун Дампа Халха Ринпоче), чье сердце перестало биться 1 марта 2012 года. В молебне приняли участие премьер-министр (калон-трипа) Центральной тибетской администрации и другие высокопоставленные лица.

Интервью Хамбо-ламы монастыря Гандантэгчинлин Д. Чойжамца о последних днях и предсказаниях Богдо-гэгэна IX
Монгольский народ давно ждал, когда сможет пригласить своего владыку Богдо и принять его у себя на родине. Наконец пришло прекрасное время, когда он, после долгих трудов в Индии, поселился у нас. Он выезжал в сельскую местность, встречался с народом, давая наставления о необходимости сплочённости, доброты, развития государства, о том, чтобы и в стране, и в семье царили согласие и теплота. Духовенству же постоянно наказывал помнить о своём положении, блюсти самвару и обеты, содействовать развитию буддизма, делать все больше добрых начинаний, в том числе воздвигнуть по обе стороны от статуи Авалокитешвары в Гандане статуи Ваджрапани и Манджушри, что, как он предсказал, принесёт благо монгольскому народу, продолжать работу по созданию других столь же важных сооружений.