7 января Его Святейшество Далай-лама начал в Сарнатхе четырёхдневный цикл учений по тексту Шантидевы «Бодхичарья-аватара». В этот день в Сарнатхе, как и на большей части территории северной Индии, произошло сильное похолодание, и часть аудитории, ожидавшей появление Его Святейшества, основательно утеплилась. Группа монахов традиции тхеравада прочитала Мангала-сутру на пали, после чего несколько студентов Центрального университета тибетологии, одного из организаторов учений, зачитали Сутру сердца на санскрите. Его Святейшество обратил внимание на то, что палийская и санскритская традиция придерживаются практически одинакового свода монашеской дисциплины, Винаи, однако только в тибетском буддизме изучают теорию познания и логику. Этим тибетцы должны быть благодарны наставнику университета Наланды Шантаракшите, который помог укоренить практику буддизма в Тибете и был учителем философии и логики.

Книга повествует об одном из уникальных памятников петербургского зодчества — буддийском храме в Старой Деревне, построенном в начале XX века по инициативе посланника XIII Далай-ламы, бурятского ламы Агвана Доржиева. В книге подробно рассказывается о всех этапах строительства храма, его реликвиях и нелегкой судьбе в годы советской власти.

Утром 5 января Его Святейшество Далай-лама встретился с группой из более чем двухсот вьетнамских монахов, монахинь и мирян. Он начал общение с объяснения того, что, по его мнению, значит быть буддистом в наше время. «Чтобы считать себя буддистом недостаточно облачиться в буддийские одежды и обрить голову. И даже недостаточно повторять строфы принятия прибежища в Будде, Дхарме и Сангхе. А вот что Будда, Дхарма и Сангха собой представляют, знать действительно нужно».

В рамках своего визита в октябре-ноябре 2012 года знаменитый историк, переводчик, буддолог и востоковед доктор Алекс Берзин прочитал две лекции, посвященные разработанному им на основе традиционных аналитических практик тибетского буддизма методу «Интеграция жизни». В основе этого терапевтического метода, применимого как в самостоятельной, так и в групповой терапии — методы работы с чувством нашей собственной идентичности и теми его элементами, которые мы либо игнорируем, либо подавляем, либо попросту не замечаем — посредством особой последовательности аналитических размышлений и сосредоточения на ключевых состояниях, которые в ходе размышлений проявляются.

3 января Его Святейшество Дала-лама прибыл в старинный индийский город Патну, столицу штата Бихар, где его принял главный министр штата. В первый день визита Далай-лама посетил парк "Будда Смирти", где принял участие в торжественном открытии вновь возведенной статуи Будды. Его Святейшество выразил пожелание, чтобы этот парк стал больше, чем местом религиозного поклонения. Он хотел бы видеть здесь учебный центр, в котором буддисты, ученые и другие люди могли бы взаимно обогащаться знаниями.

В эти дни в Бодхгае продолжается молитвенное собрание (монлам) линии джонанг тибесткого буддизма. По традиции перед начало монлама создаются скульптуры из масла с изображением учителей соответствующей линии преемственности, а также сюжетами из священных текстов. В монламе, который проходит у ступы Махабодхи, возведенной на месте, где основатель буддизма Будда Шакьямуни достиг полного просветления, принимают участие монахи из Шимлы и Катманду, а также московские последователи традиции джонанг.

Нельзя понять, что такое жизнь, не поняв, что такое смерть. Хотя все мы знаем, что однажды умрем, мы все же верим, что наш жизненный срок бесконечен. Так мы ограничиваем свое видение и теряем перспективу. Помня о смерти, осознавая, что в любой момент можешь умереть, начинаешь принимать жизнь как драгоценный дар. Будда сказал: «Из всех памятований памятование о смерти и непостоянстве − самое важное». Такое памятование обогащает жизнь, ведь во многом смерть – наш величайший учитель.

Духовный лидер тибетского буддизма, распространенного и в России, Далай-лама XIV призвал приехавших на его учения в Дели российских паломников избавляться от эгоизма как источника всех проблем, развивать в себе любовь и сострадание, а также хранить религию предков, будь то буддизм, христианство или иное вероучение.

22 декабря в Кызыле за чашкой горячего чая, собрались "Друзья Тибета", пригласившие к себе столько интересных гостей, что получилось целое заседание Клуба интернациональной дружбы. Главными событиями вечера были запланированы видеопрезентация о походе на Эверест известного альпиниста Маадыр-оола Ховалыга с командой соратников и презентация переведенной на тувинский язык Николаем Кууларом книги "Искусство быть счастливым на работе" американского психолога Говарда Катлера на основе бесед с Его Святейшеством Далай-ламой.

С 23 ноября по 11 декабря Гьялва Кармапа ежедневно даровал учения в монастыре Тергар в Бодхгае на ежегодных зимних диспутах монахов линии Кагью Гунчо. В течение трех недель он давал устную передачу и разъяснения по тексту “Сто коротких наставлений” (Tri-thung Gyatsa), написанного восьмым Кармапой Микьо Дордже. “Мне очень нравится этот текст”, - заметил Гьялва Кармапа в день начала учений, добавив, что, когда он жил в Тибете, читать этот текст вслух было его любимым занятием.