Внимание! Финальное голосование с участием 30 финалистов возобновится с 12 часов 00 минут мск 10 сентября и продлится до 12:00 мск 6 октября.
Мы предлагаем голосовать за храм в такой комбинации: 71 41 72 7 65

Есть недалеко от Элисты одно место, куда часто приезжают люди. У поселка Хар-Булук на холме высится тополь, посаженный, как рассказывают старожилы, буддийским монахом Пурдаш-Багши. На холме - самой высокой точке Ергенинской возвышенности в старину была настоящая роща, но прошло полтора столетия и осталось дерево, которое все знают под названием Одинокое дерево. Одинокий тополь с каскадом родников включен в систему особо охраняемых территорий Постановлением Совета Министров Калмыцкой АССР от 8 октября 1981 года. Родники с пресной и минеральной водой, бьющие из под земли, целебны. На протяжении многих лет Одинокое дерево — одно из самых почитаемых, священных мест в Калмыкии.

Гьялванг Кармапа провел встречу с целью инициировать пересмотр системы образования для тибетских буддийских монахинь, и в особенности для монахинь традиции карма кагью. На протяжении двух дней Гьялванг Кармапа встречался со старшими монахинями восьми женских монастырей, чтобы обсудить планы представления монахиням возможности получать углубленное философское образование, соответствующее наивысшим стандартам.

В преддверии летних учений и международного научного симпозиума «Современное буддийское искусство: традиции и инновации» в дацане «Ринпоче Багша» досточтимый Ело Ринпоче направил обращение друзьям, ученикам и единомышленникам. Текст обращения размещен на официальном сайте дацана «Ринпоче Багша».

27 июня-28 июня, Его Святейшество Далай-лама даровал ежегодные учения для тибетской молодежи в Тибетской детской деревне (TCV) в Верхней Дхарамсале в Индии. На учения духовного лидера собрались более двух тысяч учащихся из разных школ Тибетской детской деревни. Цель проведения таких ежегодных встреч с тибетской молодежью – повысить их осведомленность о тибетском буддизме и культуре Тибета.

В Художественном музее Рубина проходит одновременно две выставки буддийского искусства Тибета. На первой выставке под названием «Произведения тибетского искусства: жемчужины коллекции» (23 июля 2013 г. - 6 января 2014 г.), представлены лучшие образцы тибетской живописи из фондов Рубиновского музея. Другая выставка – «Невидимое в искусстве Тибета» (15 марта 2013 г. - 10 февраля 2014 г.) – имеет своей целью показать иную сторону деятельности тибетских мастеров. На ней вниманию посетителей предлагаются тексты, надписи и религиозные символы, которые были обнаружены на оборотной стороне различных произведений искусства Тибета XIII-XIX вв. 18-20 октября 2013 г. Нью-Йорк посетит Его Святейшество Далай-лама.

Фильм Романа Сухоставского о художнике-тханкописце Энди Уэбере, посещавшем Москву в июне 2013 г. Художник Энди Уэбер провел семь лет в Индии и Непале, изучая искусство иконографии в тибетском буддизме под руководством опытных мастеров. Его уникальный стиль создания подлинных образов, используемых для визуализации, пользуется высоким уважением не только среди все большего числа западных буддистов, но и среди тибетских лам всех традиций, многие из которых заказывали его работы.

"Не существует четко сформулированного определения счастья, но можно сказать, что это некое переживание, переживание радости, которая удерживается на протяжении продолжительного времени и в ней есть ощущение смысла, это осмысленная радость. Нам всем надо искать те условия, которые ведут нас к переживанию такого счастья. И еще важно научиться находить различия между временным счастьем, которое на самом деле никак не влияет на наше благоденствие, и длительное осмысленное счастье, способствующее нашему процветанию… Мы должны осознавать, что когда мы приходим на этот свет, рождаемся, живем, а потом стареем и умираем, во всех этих процессах общество играет вторичную роль. Только мы сами в конечном итоге отвечаем за себя и свое счастье. И если собираются в единую группу люди просвещенные и счастливые, тогда и общество тоже становится счастливым. Общество не есть что-то такое, что вне нас и довлеет над нами..."

Его Святейшество объяснил, что неведение бывает двух видов: простое незнание и искаженное знание. Мы склонны считать, что у нашего тела и ума есть некий независимый владелец, нам кажется, что этот владелец существует отдельно от тела и ума, которыми обладает. “Когда я говорю: «Я еду домой в Индию», если только я не напоминаю себе о реальности, мне кажется, что «я» существует отдельно от тела и ума. В Индию собирается тот самый владелец тела и ума. Далее, если некто обвиняет нас в совершении каких-то поступков, мы думаем: «Я этого не делал», мы не думаем: «[Мои] тело и ум этого не делали», но если мы начнем разыскивать это «я», то не сможем его найти”...

Сотни тибетских монахов и мирян собрались вчера в храме Цуглакхан, чтобы вознести молитвы о жертвах разрушительного наводнения в Уттаракханде и отдельных районах штата Химачал-Прадеш. Молебен был организован Тибетской службой социального обеспечения в Маклеод Гандже, чтобы выразить сочувствие страданиям людей, которых коснулась трагедия.