В городе Лагани Калмыкии продолжаются работы над возведением статуи Будды Майтреи и строительству нового хурула. Возводятся эти священные культовые сооружения на народные пожертвования. Для осуществления этих проектов важно, чтобы любой желающий мог принять участие в них.
В последнее время в европейских странах и США, которые посещает с учениями и лекциями Его Святейшество Далай-лама, участились выступления протеста сторонников культа Долгьяла (Шугдена). Они обвиняют Далай-ламу в том, что, «налагая запрет» на эту практику, он тем самым нарушает свободу вероисповедания. Однако Его Святейшество лишь настоятельно просит тех, кто продолжает поклоняться Долгьялу (Шугдену), не посещать даруемые им самим посвящения. Дело в том, что подобные посвящения требуют особой духовной связи между учителем и учеником, что, очевидно, отсутствует в подобных обстоятельствах. Желая предоставить нашим читателям объективную информацию о положении дел с культом Долгьяла, мы открываем серию публикаций, посвященных этому вопросу.
6 и 7 сентября в калмыки прошел нестрогий двухдневный ретрит по практике Белой Тары под руководством досточтимого геше-лхаракмбы Тенпа Пакчо. Интенсивная духовная практика с объяснениями досточтимого геше-лхарамбы Тенпа Пакчо состоялся в монастыре «Геден Шеддуб Чой Корлинг», расположенном у поселка Аршан в пригороде Элисты. Досточтимый геше-лхарамба Тенпа Пакчо (монастырь Дрепунг Гоманг) прибыл в Элисту по приглашению верховного ламы Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче*.
*Признан в РФ иностранным агентом в 2023 г.
В мае 1999 года Его Святейшество Далай-лама провел трехдневные учения по произведению «Восемь строф о преобразовании ума» в конференц-зале Уэмбли в Лондоне. «Восемь строф о преобразовании ума» — один из наиболее важных текстов из категории «лоджонг» в тибетской духовной литературе, что в буквальном переводе означает «преобразование ума». Далай-лама называет это небольшое произведение, написанное тибетским учителем XI века Лангри Тангпой, одним из главных источников своего вдохновения.