С 3 по 10 августа в московском музее им. Н. К. Рериха состоялись дни тибетской культуры в рамках 5-го официального тура по городам России монахов из буддийского монастыря Дрепунг Гоманг. В течение этих дней монахи построили из песка мандалу Калачакры, глава делегации Тулку Лобсанг Ярпель Ринпоче прочитал лекции по буддийской философии и медитации, ежедневно проводились тантрические службы.

Издательство Нартанг выпускает новую книгу – большой фотоальбом по истории буддизма в России до 1989 года, посвященный памяти тысяч бурятских, калмыцких и тувинских лам, загубленных при советской власти. Как в волшебном зеркале, старые фотографии показывают нам расцвет буддизма в России, где к 1917 году было около 150 буддийских монастырей и более 20000 духовных лиц, одетых в бордовые одежды монахов тибетской традиции...

Новое воплощение Пенора Ринпоче, ранее возглавлявшего старейшую школу тибетского буддизма, ньингма, возведено на трон в монастыре Палъюл, расположенном в уезде Деге в исторической тибетской провинции Кам. Торжественную церемонию, состоявшуюся 30 июля, посетили тысячи буддийских монахов и верующих мирян. Выступая на церемонии возведения на трон Тулку Тубтен Зангпо Ринпоче рассказал, что Пенор Ринпоче в свое время поклялся переродиться в Тибете.

Духовный лидер тибетского буддизма Его Святейшество Далай-лама XIV в числе других лауреатов Нобелевской премии мира призвал к мирному разрешению конфликта в Украине. Немецкий журнал Focus опубликовал в воскресенье, 10 августа, ряда лауреатов Нобелевской премии мира к Украине, России, США и ЕС. Его Святейшество Далай-лама, в частности, заявил, что «насилие разрушает доверие, которое необходимо для диалога». Он также добавил, что в условиях мировой глобализации чрезмерный национализм приносит один лишь вред.

5 августа верховный лама Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче вместе с монахами центрального хурула Калмыкии «Золотая обитель Будды Шакьямуни» и гостем из Ладака – геше-лхарамбой Тензином Тинлеем, по приглашению буддистов посетил Лиманский район Астраханской области.

По просьбе Комитета Кагью Монлама, Гьялванг Кармапа XVII Огьен Тринлей Дордже перед 32-м Кагью Монламом дарует посвящения двадцати четырех мирных божеств из цикла «Знание одного, освобождающее всё». Эти посвящения приурочены к годовщине паринирваны Первого Кьябдже Калу Ринпоче, ушедшего двадцать пять лет тому назад, и Второго Кьябдже Бокара Ринпоче, ушедшего десять лет тому назад. Посвящения будут дарованы в течение шести дней 20−25 декабря 2014 года в ходе двух ежедневных сессий.

В Кызыл по приглашению Главы Республики Тыва Шолбана Кара-оола прибывает, где традиционно обучаются монахи из буддийских регионов России и Монголии. Делегация во главе с Тулку Лобсанг Ярпель Ринпоче прибывает в Туву 11 августа 2014 года после завершения программы в Москве.

Даже на самого плохого человека нужно смотреть, как врач смотрит на больного. Возьмите сумасшедшего, если сумасшедший приходит к врачу и начинает вести себя агрессивно, врач, конечно же, может принять какие-то меры, чтобы его сдержать. Но ведь он не возьмет в руки палку и не примется избивать пациента. Врач постарается понять, можно ли хоть как-то излечить этого тяжело больного человека?

Великий Пабонка Дечен Ньингпо сказал: «Недостаточно знать Дхарму — вы должны практиковать. В том, чтобы быть только учёным или экспертом в Дхарме, нет никакой пользы. Одна только способность разъяснять Дхарму не может принести пользу. Наблюдение за умом и медитация на чакры и ветры не принесёт пользы. Даже начитывание мантр не может принести особенной пользы. Самое сердце Дхармы, несомненно несущее пользу, — это Три основы Пути: полное отречение от сансары, бодхичитта (альтруистический ум, устремлённый к Пробуждению) и совершенное воззрение».

В мае 1999 года Его Святейшество Далай-лама провел трехдневные учения по произведению «Восемь строф о преобразовании ума» в конференц-зале Уэмбли в Лондоне. «Восемь строф о преобразовании ума» — один из наиболее важных текстов из категории «лоджонг» в тибетской духовной литературе, что в буквальном переводе означает «преобразование ума». Далай-лама называет это небольшое произведение, написанное тибетским учителем XI века Лангри Тангпой, одним из главных источников своего вдохновения.