Власти Южной Африки отвергли обвинения в том, что поддались давлению со стороны Китая, отказав в визе Далай-ламе. Духовный лидер тибетцев должен был принять участие в мирной конференции в Йоханнесбурге вместе с другими лауреатами Нобелевской премии мира: Нельсоном Манделой, архиепископом Десмондом Туту и Федериком де Клерком. Однако южноафриканские власти отказали Далай-ламе в визе, обосновав это тем, что приглашение ему было послано не по официальным каналам. Архиепископ Туту уже пригрозил отказаться от участия в работе конференции. По словам корреспондента Би-би-си Джоны Фишера, если такие фигуры как Мандела и де Клерк выступят с аналогичной угрозой, у властей не останется другого выхода, кроме как выдать визу Далай-ламе.

...Когда мы решили уйти в изгнание, нас было около 1200 человек, во главе с князем нашей местности. Из ста человек, может, у двадцати было оружие, из этих двадцати лишь у одного или двух было по десять-двадцать пуль. И группа разделилась: вооруженные люди вместе с князем остались на перевале отбиваться от преследующих нас солдат. Это было очень трудно: у них были только ножи, пращи, лассо, но они довольно долго сдерживали двадцатитысячную китайскую армию. Китайцы не могли пробиться, пока не вызвали авиацию, и самолеты не разбомбили всех сверху, тогда же погиб и князь. А оставшаяся тысяча человек двинулась дальше в Индию с обрывком карты, на которой был изображен путь в Индию. У нас не было компаса, никакого снаряжения, которое требовалось для долгой дороги. Мы заблудились и дошли почти до пустыни Гоби, но потом, изучив этот обрывок карты, изменили маршрут. Двадцать дней мы вообще ничего не ели, но иногда удавалось поймать какое-нибудь животное. Мы ориентировались по солнцу, звездам луне, и так дошли до местности, прилегающей к Непалу. Когда мы добрались туда, то многие были на грани смерти, но местные жители побоялись нас накормить...

Доктор буддийской философии, профессор геше Джампа родом из Ладакха. Свое обучение он начал в этой провинции в одном из буддийских монастырей. в начале 70-х он продолжил образование в крупнейшем буддийском университете Дрепунг Гоманг в Индии. На протяжение 15 лет изучал буддийскую философию. Он приехал в Калмыкию по приглашению Шаджин-ламы Тэло Тулку Ринпоче в 1995 году. Он преподает, часто встречается с молодежью Элисты, рассказывает о том, как сделать свою жизнь счастливой.

www.savetibet.ru искренне благодарит автора за этот удивительный материал и сочувствие к людям Тибета

...Родители Гьялцена остались в Тибете и вскоре после этого умерли, также там остались и его внуки. Гьялцен никогда уже не сможет побывать в Тибете и повидаться с родными, хотя многие и просили его об этом и очень ждали. Гьялцен верит, что Тибет сможет стать свободным, если в этом ему помогут другие страны…

...Китайских солдат было очень много, а из оружия у него был лишь пастуший хлыст, он так и не смог заставить себя никого убить. В его группе беженцев было 55 человек, и все монахи. Прибыв в Индию, все разъехались по разным местам. Его родители в Тибете давно умерли, но там осталась его младшая сестра и несколько знакомых, с которыми они иногда созваниваются...

...Сразу после восстания в 1959 году, вместе с группой таких же беженцев, Туптен пришел в Непал, и с тех пор живет здесь. Его группа добиралась до Непала пешком несколько месяцев, их сопровождали и защищали тибетские солдаты. Сразу после прибытия на их долю выпали огромные тяготы. Иногда приходилось спать под деревьями и в пещерах. Он верит в освобождение Тибета, но не решается даже предположить, когда именно это произойдет…

И через 50 лет после ухода Далай-ламы в изгнание тибетские монастыри окружены солдатами, но свободу шествий все-таки придется узаконить

Со времени тибетского народного восстания в Лхасе и ухода Далай-ламы в индийское изгнание минуло 50 лет, но и по сей день пекинский режим вынужден силовыми методами ограничивать повседневную жизнь тибетских монастырей, окружая священные стены вооруженными патрулями и снайперами на крышах. Что же движет руководством компартии Китая в его стремлении установить контроль за всеми проявлениями религиозной активности тибетского буддизма, вплоть до "контроля над перерождением" влиятельных тибетских лам?

В Улан-Удэ 10 марта с 16.00 до 18.00 в центре города, на площади Революции состоялся в память о 50-й годовщине Тибетского восстания в Лхасе, после которого началась эмиграция Его Святейшества Далай-ламы, пикет, организованный членами "Зеленой Тары". Цель мероприятия - почтить память жертв Тибетского восстания 1959 г. и жертв трагических событий весной 2008 г. в Тибете, информировать общественность о проблеме Тибета, собрать подписи в поддержку визита Его Святейшества в Бурятию.

10 марта 2009 г. – своего рода юбилей: 50-летие крупнейшего восстания тибетцев против китайской власти. Почему оно произошло? Как его подавили? Как сделали частью Китая страну, никогда ранее в него не входившую? На китайских Интернет-сайтах, посвященных истории Тибета, здесь некоторый пробел. Постараюсь восполнить его.

Двадцать с лишним лет назад глубоко набожная Норжима Цыбикжаповна с большим интересом стала следить за процессом возрождения дацанов. Детские воспоминания о брате-ламе побудили ее внести свою лепту. В 60 лет она села за швейную машинку и стала сама осваивать секреты шитья буддийской атрибутики. Где-то по наитию, что-то, увиденное в детстве, всплывало в памяти, шаг за шагом она готовила свои изделия. Какова же была ее радость, когда на открытие дацанов, большом молебне она подносила украшения «бадан-жалсан», «лаври» ламам, ее дары принимались с большим признанием. За это время бабушка обшила Кижингинский, Анинский, Иволгинский, Эгитуйский дацаны, Хоринский дуган, дацаны на Верхней Березовке, на Лысой Горе в Улан-Удэ...

Вильнюс. Представители группы поддержки Движения обратились в понедельник, 2 марта, в Вильнюсскую мэрию с официальной просьбой назвать в честь Тибета сквер, находящийся в районе Ужупис, на улице Малуну. Об этом корреспонденту Балтийского информационного агентства (БИА) рассказала участница Движения за свободу Тибета Рута Норкуте. Это обращение приурочено к начинающимся в Вильнюсе Дням культуры Тибета, на которые дали согласие приехать 11 монахов высокого ранга.

«Когда Его Святейшество посетит Калмыкию, – отметил приглашенный на заседание киноклуба монах Центрального хурула Ген Арши, – благодаря таким фильмам как «Кундун» многие из нас будут больше знать о том, какой жизненный путь прошел Далай-лама и что он делает ради своего народа. Будем молиться, чтобы наши бабушки дедушки не умирали, не увидев на родной земле своего духовного наставника. Ведь на протяжении многих веков у пожилых калмыков была традиция уходить с караванами верблюдов в Тибет и встречаться с Его Святейшеством»...