В Калмыкии не так много профессиональных астро­логов, один из них - лама Центрального хурула (храма) “Золотая обитель Будды Шакьямуни”, профессор, доктор фило­софии геше Лобсан Гьяцо. Лобсан Гьяцо в провинции Амдо в Тибе­те, недалеко от города Кумбум, где родился Зунква-гегян (Лама Цонкапа). Как и все дети, до сем­надцати лет обучался в сред­ней школе. В 1989 году вместе со многими земляками из-за гонений со стороны китайско­го правительства покинул Ти­бет. Поступил в известный ти­бетский монастырь в Индии Дрепунг Гоманг. Как признал­ся собеседник, желание стать монахом появилось у него еще в детстве...

Представительная делегация преподавателей и ученых Республики Калмыкия вернулась на этой неделе из продолжительной поездки по учебным заведениям, действующим на территории Индии под эгидой Его Святейшества Далай-ламы XIV. Делегацию, в состав которой вошли представители Калмыцкого государственного университета, Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН и средних школ, возглавили заместитель министра образования, культуры и науки Республики Калмыкия Дякиева Раиса Батнасуновна и Шаджин-лама (Верховный лама) Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче. Визит делегации, посетившей ряд важнейших средних и высших учебных заведений в Дхарамсале и Варанаси, был связан с введением в школьную программу нового предмета «Основы религиозной культуры и светской этики». Калмыкия, где 51% школьников отдали предпочтение изучению «Основ буддийской культуры» (одному из шести заявленных модулей), оказалась единственным буддийским регионом, отобранным Министерством образования Российской Федерации для апробирования новой дисциплины.

"Очень трудно помнить свои прошлые жизни. Хотя у нас за плечами, возможно, бессчетное число прошлых жизней, мы совсем не обязательно помним их, потому что жизни разделяют между собой трудные для понимания препятствия, а также кармические омрачения. Но когда я был совсем маленьким, я нередко заглядывал в детские книжки, которые во множестве присылали мне из Европы, и что-то в них вдохновляло меня. Я чувствовал порой, что мне уже доводилось бывать в старой Европе, где я вел жизнь, исполненную радости и счастья. Мне кажется, самое главное — следовать по стопам 16-го Кармапы. Все, что было начато им, все отпечатки, которые он оставил своим телом, речью и умом в Европе и в людях Европы, я хочу подхватить, продолжив его дела и заложив хорошую основу в умах своих учеников..."

C 22 по 25 апреля 2010 года Москву посетит Йонге Мингьюр Ринпоче, автор бестселлера "Будда, мозг, физиология счастья". В ходе уикенд-ретрита мастер тибетской буддийской медитации Йонге Мингьюр Ринпоче будет учить тому, как медитация может помочь нам умиротворить ум и наполнить сердце неподдельной радостью. С присущей ему ясностью и юмором Ринпоче учит тому, как любое жизненное переживание, даже захлёстывающие нас эмоции или хроническая боль, могут превратиться в неисчерпаемый источник радости.

Его Святейшество Далай-лама, находящийся в эти дни с визитом в Бхопале, столице индийского штата Мадхья Прадеш, высоко отозвался о многовековых секулярных традициях древней Индии, которые, по его мнению, играют важную роль в современном мире. Выступая с лекцией о правах человека в зале Законодательного собрания штата Мадхья Прадеш, Его Святейшество отметил, что секулярная этика является одним из главных факторов успешного развития демократии. Ранее Далай-лама указывал, что под «секуляризмом» в Индии понимают уважительное отношение ко всем религиям, в том числе и к воззрениям неверующих.

В старейшем буддийском храме Забайкалья – Цугольском дацане, готовят документы для восстановления культового сооружения. Речь идет о ступе «Ендун Шодон», которая была разрушена в 30-х годах прошлого века. Красивый субурган, простоял 10 лет до того, как его разрушили. Основание этих развалин составляет 36 квадратных метров. По словам знатока структуры буддийских субурганов Дамбы Оротова, эти останки вполне могут выдержать ступу высотой 12 метров. Именно такой будет общая высота субургана при восстановлении.

15 марта Его Святейшество Далай-лама даровал полные монашеские обеты в традиции Муласарвастивада большой группе монахов. Традиция Муласарвастивада была принесена в Тибет индийским настоятелем Шантаракшитой по просьбе царя Трисонга Децена. За время своего полувекового изгнания Его Святейшество Далай-лама даровал полные монашеские обеты в общей сложности 7.795 монахам, в их числе и 32 монаха, которые получили обеты 15 марта. Виная, кодекс монашеской дисциплины, действует как в Малой Колеснице (Хинаяне), так и в Большой Колеснице (Махаяне), и составляет основу буддийских практик по развитию сосредоточения и мудрости. Таким образом человек, получающий полные монашеские обеты, способствует одновременно и собственному духовному развитию и сохранению Дхармы.

Монах тибетского монастыря Гьюдмед медитировал три недели … после смерти
В нашем монастыре монахи нередко подшучивают друг над другом, говорят: «Вот когда придет время умирать, тогда и посмотрим, какой ты — великий практик». В этом есть своя правда. Покуда ты жив, ты можешь казаться другим великим духовным практиком, но никому не под силу разглядеть твоих внутренних качеств, ведь у них нет ни цвета, ни формы.

Однако благие свойства человека естественным образом обнажаются в процессе умирания или же после смерти. Вот почему смерть — золотое время для настоящего практика. Я хочу рассказать вам об одном из старейших монахов тантрического монастыря Гьюдмед, который после своей кончины оставался в посмертной медитации, «тукдам», 21 день...

Недавно в свет вышла брошюра молитв на калмыцком языке. Такая книга ежедневных молитв была издана несколько лет назад по инициативе Верховного ламы (Шаджин-ламы) Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче на русском языке. Священнослужители дарили сборник и еще текст прибежища «Иткл» верующим и гостям республики на больших буддийских праздниках.

Порой ко мне возвращаются воспоминания из детства. Дни, проведенные в Потале… и в летнем дворце Норбулингке. Порой я вспоминаю об этом. Но последние 50 лет ― большую часть своей жизни ― я провел в Индии. Мое тело питают индийский рис и индийская гороховая похлебка. Но воспоминания не сильно меня заботят. Нас заботят основополагающие права шести миллионов тибетцев, их культура и окружающая среда. Вот основные вопросы. В начале 80-х, когда у власти был покойный Ху Яобан, он придерживался весьма либеральных взглядов, весьма реалистичных. В то время он вынес предложение из пяти пунктов. Оно касалось моего возращения в Тибет, меня лично. Мы тогда незамедлительно ответили китайскому правительству ― мы обсуждаем не этот вопрос. Мы обсуждаем права шести миллионов тибетцев. Речь не обо мне, не о Далай-ламе.