Впервые в этом рождении Его Святейшество 17-й Кармапа Оргьен Тринлей Дордже на протяжении трех дней даровал посвящение и учения по практике чод. Духовная практика, разработанная Мачиг Лабдрон, тибетской йогини XI столетия, практика чод по сей день выполняется практически во всех школах тибетского буддизма. Публикуем вступительные учения Его Святейшества 17-й Кармапы, дарованные в день посвящения.

В конце июня по приглашению Фонда развития и укрепления культурных традиций «Дрепунг Гоманг Центр» Москву посетил Дакпо Ринпоче. Учитель прочитал лекцию «Буддийская этика в повседневной жизни» и даровал учения по сочинению Чже Цонкапы «Три основы пути» в в зале группы «Аватар». Дакпо Ринпоче также передал лунг на текст «Гомчен ламрим» (Ламрим созерцателя) и комментарий к нему Мончока Ринпоче. Дакпо Ринпоче прибыл в Россию для посещения места рождения своего коренного учителя - кенсура монастыря Дрепунг Гоманг Агван Нимы (Бурятия, Ацагаты).

C 19 по 22 июня в Москве известный буддийский учитель Чокьи Ньима Ринпоче прочитал цикл лекций "Здравый смысл, философия, реализация", в которых поделился с российскими буддистами учениями сутры, тантры и дзогчена. Чокьи Ньима Ринпоче уже много лет передает Учение Будды по всему миру западным ученикам, кроме этого в Непале и Тибете он является настоятелем нескольких монастырей и держателем духовной линии учений "Чоклинг Терсар" принятой от своего отца Ургьена Тулку Ринпоче.

Кхенчен Ринпоче получил всестороннее буддийское образование наставления и инструкции от многих великих буддийских учителей и с большим усердием изучал и практиковал их. Будучи великим ученым и искусным переводчиком, он перевел на английский язык огромное количество тибетских текстов, садхан и комментариев и опубликовал множество книг по философии и практике буддизма...

Впервые в этом рождении Его Святейшество 17-й Кармапа Оргьен Тринлей Дордже на протяжении трех дней даровал посвящение и учения по практике чод. Духовная практика, разработанная Мачиг Лабдрон, тибетской йогини XI столетия, практика чод по сей день выполняется практически во всех школах тибетского буддизма. Около тысячи человек со всего гималайского региона, а также других частей света собрались, чтобы получить посвящение и учения поистине исторического значения.

В мае 2008 года в Великобритании Его Святейшество Далай-лама даровал учения по трудам Цонкапы «Хвала Будде за его учение о взаимозависимости» и Нагарджуны «Хвала ушедшему от мира». Оба сочинения описывают высшую природу реальности и cоотношение между пустотой и зависимым происхождением ‒ взаимозависимостью, которая определяет и пронизывает наши ежедневные переживания.

В ходе своего визита в Москву в октябре-ноябре 2012 года доктор Алекс Берзин — выдающийся тибетолог, буддолог, переводчик Дхармы и личный ученик Его Святейшества Далай-ламы и Ценшаба Серконга Ринпоче — провел двухдневный семинар по особым предварительным практикам тибетского буддизма. Эти особые предварительные практики, известные как «нгондро» (нёндро, нендро), подразумевают выполнение большого числа повторений особых медитаций, позволяющих очистить накопленный неблагой потенциал и накопить потенциал благой — другими словами, подготовить основу для осуществления продвинутых практик, составляющих самую суть пути к просветлению.

С 25 по 29 мая 2013 г. геше Еше Табхе прочитал в Москве из цикл лекций по теме "Шаматха и випашьяна", рассказав о двух видах медитации. Геше Еше Табхе преподает в Центральном университете высшей тибетологии, единственном тибетском университете на территории Индии, как профессор по дисциплине "мул шастра" (индийской традиции буддийской философии).

В ходе своего визита в Москву в октябре-ноябре 2012 года доктор Алекс Берзин — выдающийся тибетолог, буддолог, переводчик Дхармы и личный ученик Его Святейшества Далай-ламы и Ценшаба Серконга Ринпоче — провел двухдневный семинар по особым предварительным практикам тибетского буддизма.

В мае 2008 года в Великобритании Его Святейшество Далай-лама даровал учения по трудам Цонкапы «Хвала Будде за его учение о взаимозависимости» и Нагарджуны «Хвала ушедшему от мира». Оба сочинения описывают высшую природу реальности и cоотношение между пустотой и зависимым происхождением ‒ взаимозависимостью, которая определяет и пронизывает наши ежедневные переживания.