Тувинские паломники, приехавшие на юг Индии для участия в учениях Его Святейшества Далай-ламы, смогли остановиться в новом общежитии тувинских монахов, обучающихся в тибетском монастыре Дрепунг Гоманг, которое было торжественно открыто в ноябре нынешнего года.

В Туве Новый год отметят в феврале. В республике этот народный праздник называется Шага. Основное население Тувы исповедует буддизм, поэтому Новый год в республике отметят восточному календарю. В текущем году он выпадает на 8 февраля. Этот день, возможно, станет официально выходным в Туве. Как сообщает корреспондент «Русской службы новостей», данный вопрос обсуждался сегодня в правительстве республики, на первом заседании оргкомитета по проведению праздника. Окончательное решение о том, делать ли выходным днём 8-е февраля, будет принято после согласования этого предложения с духовным управлением Тувы.

В монастыре Дрепунг Гоманг, где сегодня зарегистрировано около 400 студентов из Монголии и России, традиционно учились монахи из Бурятии, Калмыкии, Тувы и Монголии. Духовный лидер Тибета вспоминал о том, как пожилые монахи, бежавшие из России после кровавых событий 17-го года и массовых притеснений буддийского духовенства в 30-ты годах, рассказывали ему, с каким колоссальным трудом добирались они до Тибета. «Они шли под покровом ночи, а днем укрывались под овечьей шкурой», - рассказывал он, приводя слова старейшего бурятского учителя Ликдена.

в дни Фестиваля буддийской культуры России и Монголии

"...Я до сих пор помню то радостное переживание, с которым было связано мое посещение Тувы. Я увидел явные знаки подлинного интереса к возрождению вашей традиционной веры – буддизма...

В буддизме крайне важно учиться, изучать буддийскую философию. Недостаточно просто начитывать мантры. Жителям Тувы нужно обращать внимание на современное образование, а также на изучение традиционной буддийской философии. Это очень важно. "

В Санкт-Петербурге задержаны подозреваемые в нападении на тувинскую журналистку Саяну Монгуш. По данным следствия, их жертвами могли стать еще несколько человек, один из которых был убит в день избиения Монгуш.

11 ноября 2007, по завершении первого в истории большого молебна о долголетии Его Святейшества Далай-ламы от имени буддистов России и Монголии, духовный лидер тибетского буддизма дал благословение каждому из 500 паломников, приехавших в Дхарамсалу из Монголии и буддийских республик России.

Зная, что для большинства участников большого молебна фотография с Его Святейшеством Далай-ламой станет священной реликвией, передаваемой из поколение в поколение, мы публикуем все семьсот с лишним фотографий в полиграфическом качестве.

В тибетском монастырском университете Дрепунг Гоманг на юге Индии завершено строительство отдельного общежития для монахов из буддийской республики Тува. Двухэтажное общежите, возведение которого обошлось в 78 тысяч долларов США, было в основном построено на средства тувинской буддистки, которая, соблюдая лучшие традиции меценатства, пожелала остаться неизвестной. Совершая щедрое пожертвование, женщина руководствовалась искренним желанием укрепить в Туве буддийскую монашескую общину, которая немыслима без получения прочных и глубоких знаний по философии буддизма.

Глава Тувы Шолбан Кара-оол направил письмо на имя губернатора Санкт-Петербурга Валентины Матвиенко, в котором просит ее взять под личный контроль ход расследования уголовного дела по факту нападения в городском метро на начальника отдела канцелярии председателя правительства республики Саяну Монгуш.

Мы нашли эту новость потому, что в ней упоминалось имя Далай-ламы, и она неожиданно выплыла в общем потоке заметок, репортажей и статей, появляющихся перед глазами редактора, набирающего в ежедневном поиске новостей ключевые слова: "тибет", "буддизм", "Калмыкия", "Бурятия" и "Тува"... Чуть позже эту новость в официальном тоне обсуждало Эхо Москвы, ряд газет и Интернет-порталов. Но принимая решение, что именно опубликовать, мы остановили свой выбор на том, что прочитали в Живом Журнале тувинской журналистки, спустившейся "среди белого дня" в питерскую подземку.

"Я ищу человека, спасшего мне жизнь. Я не знаю на каком, он свете. Мы были случайными попутчиками в питерском метро..."

Его отточено-острый ум способен мгновенно постичь мысли и чувства приходящего к нему человека, заглянуть ему в самое сердце и сказать слово, которое окажется для него самым важным в этот миг бесконечного потока времени. Сам он живет в безвременье и на вопрос, существует ли момент настоящий, мгновенно отвечает категоричным «нет», но тут же добавляет, что, да, на относительном уровне и настоящее, и прошлое, и будущее, конечно же, существуют, но только если мы откажемся от их пристального анализа.

«Каждый час состоит из минут, минуты - из секунд, секунды – из миллисекунд. У каждого промежутка времени есть свое прошлое и будущее, но настоящее остается неуловимым, его невозможно выявить, невозможно поймать. А если нет настоящего, то о каком прошлом и будущем можем мы говорить?» - Далай-лама смеется, на мгновение увлеченный давно знакомой ему, но совершенно новой для нас, цепочкой логических размышлений.

Его встреча с Россией в предгорьях заснеженных Гималаев, состоявшаяся силой благих пожеланий и искренних молитв его учеников - то ли во времени настоящем, то ли вовсе вне времени - подходит к концу. Благословленные паломники в последний раз взмахивают белыми и синими шарфами-хадаками и громко скандируют «Long Life!» (Долгой жизни!). Он оборачивается, окидывает их долгим взглядом и уходит вверх по дорожке в свой дворец на вершине горы. Он знает, что они встретятся снова…