Двадцать лет назад Туву посетил Далай-лама XIV. После визита духовного лидера буддистов в республике началось восстановление разрушенных в середине 20 века монастырей и храмов. Сейчас в каждом сельском районе Тувы есть буддийские сооружения. Всероссийскую известность получил проект восстановления уникального храма Усту-Хуре.

В этом году Институт монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН впервые направил научную экспедицию в Индию для изучения феномена буддийского паломничества. Если христианское паломничество в Палестину и мусульманский хадж уже давно являются предметом исследований в нашей стране, то посещение буддийских мест изучается в российской науке впервые.

Американский фотограф Фил Борджес (Phil Borges) уже больше тридцати лет путешествует по миру и снимает малочисленные народы — например, жителей Тибета. Каждая его фотография не просто портрет, а целая история, рассказанная наблюдательным художником.

Первый месяц нового года в Бурятии называют Белым, Сагаалганом, его любят и широко отмечают. В это время буряты-буддисты посещают дацаны, где общаются с ламами, составляют личные астрологические прогнозы и просят благословения богов. Эти национальные традиции легли в основу тура «Буддийская Бурятия».

В некоторых традиционных азиатских религиозных культурах, особенно в индийской, древним изображениям, книгам или символам не оказывают какого-либо особого почтения в сравнении с новыми и недавно освященными. Но в Тибете все обстоит иначе. Здесь сила объекта, подобно силе места, исходит от связи с ним святого или йогина, от их живого присутствия. Их чистое видение или вибрация наполняют объект энергией Будды. Считается, что изображения, созданные, например Джово Атишей или Миларепой, несут в себе просветленную энергию Будды, а исходящие от них благословения равнозначны благословению самого их создателя. Драгоценные предметы (терма), сокрытые Гуру Ринпоче, обладают той же силой, что и сам великий гуру.

Существуют специальные молитвы для чтения в определенных местах силы, в особые дни и для различных целей. Молитву, сопровождающую ритуал подношения, не следует путать с мантрой, которую паломник начитывает в пути от одного места к другому во время совершения корры и при каждом удобном случае в течение дня. Особая молитва, которая составляет часть практики любого буддиста, – это молитва посвящения заслуг. И именно эта молитва отличает буддиста (или бонпо) от их материалистически настроенных братьев и сестер.

Первая группа паломников из Калмыкии отправится на Учение Его Святейшества для российских буддистов в Индию 12 декабря. Всестороннюю безвозмездную поддержку паломникам оказал центральный буддийский храм Калмыкии «Золотая обитель Будды Шакьямуни». По решению верховного ламы Тэло Тулку Ринпоче паломникам помогли с получением визы, приобретением билетов на самолет, бронированием гостиниц в Дхарамсале. Рекомендациями и советами отъезжающим в Индию на учения Его Святейшества Далай-ламы поделилась Нина Шалдунова.

Путешествие в одно их самых загадочных и таинственных мест на земле – на телеканале «Тивиком». Корреспондент Надежда Хлыстова и оператор Алексей Ионов вместе с десятками паломников побывали в центре мирового буддизма. Полторы тысячи километров от Улан-Удэ до Пекина, и более трех с половиной тысяч – от Пекина до Лхасы. Это расстояние преодолела съемочная группа, чтобы рассказать об удивительном мире, где седая древность мирно соседствует с современностью, а история переплетается с политикой.

Паломничество можно определить как период, выделенный исключительно для религиозной практики в месте силы вдали от дома. Но паломничество также включает и время пути к месту силу и обратно, а также от одного места силы к другому. На самом деле, мало кто из паломников-мирян сядет помедитировать в месте назначения своего паломничества, так как медитация, которая составляет суть религиозной практики паломника, выполняется им в движении. Самая распространенная форма такой медитации ― это начитывание мантры...

Обход священных объектов, называемый по-тибетски "корра", может выглядеть со стороны как упрощенная религиозная практика наивных верующих. И это действительно так. Верующий тибетец совершает обход чортенов (ступ), лхакангов (молитвенных домов), священной горы или святого человека без тени сомнения в действенности этой практики и без какого-либо логического объяснения этого действия. Но все же эту практику выполняют не только миряне, но даже очень высокие ламы и йогины...