На V международной парламентской конференции по проблеме Тибета в Риме Далай-лама обратился с призывом к независимым людям, к парламентариям разных стран, поехать в Тибет, подольше там побыть с целью изучения реального положения тибетцев. «Если вы убедитесь, что тибетцы счастливы, скажите нам об этом. Возможно, у нас недостоверная информация. А если все наоборот, то нужно убедить руководство Китая принять реальность и попытаться изменить ситуацию к лучшему».

Пятая Всемирная встреча парламентариев по проблемам Тибета, проходившая в Риме 18-19 ноября 2009 г., завершилась принятием декларации. Во встрече приняли участие 133 парламентария из 30 парламентов разных стран мира. На открытии встречи Его Святейшество Далай-лама выступил с приветственным словом.

В растиражированном во второй половине октября органами пекинской пропаганды материале чиновник компартии Китая (КПК) в ранге заместителя начальника отдела заявил, что имеются достаточные свидетельства того, что Его Святейшество Далай-лама несет ответственность за насильственные протесты, произошедшие в Лхасе в марте 2008 года. В эксклюзивном интервью информационному сайту Tibet Post International (TPI) секретарь департамента информации и международных отношений (DIIR) и официальный спикер тибетского правительства в изгнании Тхубтен Сампел (Thubten Samphel) прокомментировал как эти претензии, так и причины, по которым были внезапно приостановлены переговоры между Центральной тибетской администрацией (ЦТА) и КПК.

С 31 октября по 5 ноября 2008 года делегация во главе с посланниками Его Святейшества Далай-ламы г-ном Лоди Гьяри и г-ном Келсангом Гьялценом, вместе с их старшими помощниками, посетила Китай, чтобы ознакомить китайское руководство с Меморандумом о подлинной автономии для тибетского народа. Китайское правительство отвергло все предложения, сделанные в меморандуме. По их словам, новые предложения ― не что иное, как новая попытка добиться независимости Тибета, полу-независимости, или «независимости в скрытой форме». Через неделю после того, как были отвергнуты весьма умеренные предложения из Дхарамсалы, китайское правительство перешло в наступление с целью оправдать свой отказ.

Игорь Крючков: "Все столкновения на этнической почве, которые происходят в современном Китае, имеют корни в 1949 году. Тогда была провозглашена Китайская Народная Республика и появилась государственная идеологическая концепция, в которой не осталось места ни уйгурскому, ни тибетскому самосознанию. Противостояние имперского коммунизма Пекина и национальных идеологий продолжается до сих пор, и в этом смысле проблемы Тибетского автономного района и Синьцзян Уйгурского автономного района похожи как две капли воды."

Действия китайских властей в Тибете многие историки и правозащитники называют "геноцидом". Далай-лама и правительство Тибета в изгнании обосновалось в североиндийском городе Дхарамсала. Лидер тибетцев чрезвычайно популярен во всем мире - его известность и активная борьба за права Тибета сильно раздражают китайские власти, которые обвиняют его в экстремизме и сепаратизме. Правительство в изгнании уже не выступает за независимость Тибета - оно требует предоставления широкой автономии и соблюдения прав тибетцев.

Издали Дарамсала кажется книжной полкой на стене темно-зеленого цвета с белой каемкой наверху. Стена - это Гималаи: их первая гряда покрыта лесом, а более высокая - вечными снегами. Книги - повисшие на крутом склоне дома-параллелепипеды. За горами - Тибет: гигантское высокогорное плато, над которым Китай установил полный контроль в 1959 году. Тогда было подавлено вооруженное восстание тибетцев, а далай-лама сбежал в Индию. В 2009 году этому событию исполняется полвека.

В том, что годовщины имеют не только символическое значение, Пекин убедился 10 марта прошлого года. В день 49-й годовщины тибетского восстания монахи и горожане вышли на улицы столицы Тибета Лхасы. Протесты перешли в беспорядки, тибетцы разоряли и поджигали принадлежащие китайцам магазины. В итоге власти ввели войска и подавили восстание...

Видеорепортаж Би-би-си
Некоторые эксперты говорят о том, что международное сообщество обходит своим вниманием взаимоотношения Китая и Тибета. О событиях в регионе зачастую поступают обрывочные сведения, и этой информации не придается должного значения в странах-соседях, и в России, в частности. "Это такой "риал политик". Не надо трогать великого соседа, прав он или не прав, это его внутренние дела. Ведь Далай Ламу не пускают к нам, не пускают духовного лидера. Можно не соглашаться и спорить на нашей территории по поводу его срединного пути и подлинной автономии. Ради бога. Но почему буддисты не могут с ним общаться, ведь его признают духовным лидером всех буддистов", - считает директор российского института прав человека Валентин Гефтер...

10 марта 2009 г. – своего рода юбилей: 50-летие крупнейшего восстания тибетцев против китайской власти. Почему оно произошло? Как его подавили? Как сделали частью Китая страну, никогда ранее в него не входившую? На китайских Интернет-сайтах, посвященных истории Тибета, здесь некоторый пробел. Постараюсь восполнить его.

В настоящем меморандуме, таким образом, изложена наша позиция по вопросу подлинной автономии, а также соображения о том, как можно удовлетворить потребность тибетского народа в автономии и самоуправлении посредством претворения в жизнь принципов автономии, заложенных в Конституции Китайской народной республики, как мы их понимаем. Его Святейшество Далай-лама убежден, что основополагающие потребности тибетского народа могут быть удовлетворены путем предоставления ему подлинной автономии в составе КНР.

Будучи многонациональным государством, КНР, подобно многим другим странам мира, стремится к решению национальных вопросов через предоставление национальным меньшинствам автономии и самоуправления. В Конституции КНР заложены фундаментальные принципы автономии и самоуправления, которые полностью согласуются с потребностями и чаяниями тибетского народа. Региональная национальная автономия позволяет избежать как ущемления прав национальных меньшинств, так и возможных проявлений сепаратизма, отвергая одновременно ханьский шовинизм и местный национализм. Такая автономия способна обеспечить сохранение культуры и самобытности национальных меньшинств через предоставление им возможности самостоятельно вести свои внутренние дела.