Интервью с тибетологом Гленном Муллином
(Тибетско-монгольское музейное общество)

В буддизме всегда подчеркивается важность внутренних достижений, а не внешней демонстрации. Поэтому и в буддийском искусстве, и в литературе демонстрация сверхъестественных возможностей остается позади чуда внутреннего Просветления, которое в тантре называется Махамудрой. Тем не менее, за долгие века появлялись буддийские мудрецы, которые время от времени расправляли крылья. Будда летал много раз, также как и два его основных ученика, Шарипутра и Маудгальяяна и многие из шестнадцати архатов. Затем был Нагарджуна, которого, казалось, не привлекало хождение по земле, и Асанга, который после двенадцатилетнего ретрита летал на регулярной основе. Продолжил традицию Шантидева, вылетевший в окно и исчезнувший на глазах у пятисот изумленных монахов. Много внесли в продолжение этой традиции Тибет, Бутан и Монголия: Падмасамбхава, Еше Цогьял, Намка Нингпо, Марпа, Миларепа, Мачиг Лабдрон и так далее. Полеты всегда были коньком монголов...

24 января по приглашению Верховного ламы (Шаджин-ламы) Калмыкии в республику прибыл Верховный лама (Камбы-лама) Тувы Джампел Лодой. Цель визита священнослужителя, который возвращается из Индии, где вместе с тувинской группой паломников присутствовал на январских Учениях Его Святейшества Далай-ламы XIV, - обсудить ряд насущных вопросов всестороннего сотрудничества с Тэло Тулку Ринпоче. В процессе ходатайства о российской визе Его Святейшеству Камбы-лама Тувы и Шаджин-лама Калмыкии встречались в Москве, а также в Индии в 2007 году во время Пуджи долгой жизни, поднесенной Его Святейшеству Далай-ламе от имени буддистов России и Монголии. В Калмыкию Камбы-лама Джампел Лодой наносит ответный визит, который обещает дать новый импульс развитию тесного сотрудничества между Духовным управлением Камбы-ламы Республики Тува и Объединением буддистов Калмыкии...

Вопросы учеников Его Святейшества Гьялвы Кармапы Оргьена Тринлея Дордже в рамках учений по тексту Нагарджуны «Письмо к другу» (21-23 декабря 2009, монастырь Тергар, Бодхгая, Индия)

В целом, термин «коренной гуру» (или цаве лама) используется в контексте Ваджраяны. С точки зрения Ваджраяны, коренным ламой мы называем наставника, от которого мы получаем посвящения, устные передачи и глубинные инструкции. Если присутствуют эти три составляющие, то мы можем говорить, что он – «цаве лама», или «коренной гуру». В прошлом у кого-то из учеников был только один коренной гуру, у кого-то – их было много. То есть, по-видимому, оба варианта возможны. Однако, когда вы говорите «цаве лама», то «цава» означает «корень». Обычно у растения – один корень, а у него много ответвлений. Корень должен быть прочным; стабильность – это главное...

Его Святейшество 17-й Кармапа Оргьен Тринлей Дордже вместе с другими ведущими наставниками тибетского буддизма получил учения и посвящения от Его Святейшества Далай-ламы в Бодхгае, сообщает официальный сайт линии Кагью. Во время учений глава школы Кагью Гьялва Кармапа Оргьен Тринлей Дордже и глава школы Гелуг Ганден Три Ринпоче сидели на тронах, установленных по обе стороны от центрального трона Далай-ламы. На учениях также присутствовал Его Преосвященство Джамгон Конгтрул Ринпоче, а также многочисленные ламы других традиций. «На протяжении всех учений, - указывает официальный сайт линии Кагью, - прослеживалась поразительная согласованность и гармония в ключевых посланиях Его Святейшества Далай-ламы и Гьялвы Кармапы, что неудивительно, учитывая близкие отношения между двумя лидерами тибетского буддизма»...

Если возникает раскол в Сангхе, то это наносит вред даже насекомым, родившимся в месте, где Сангха пребывает в раздоре. Так говорили учителя линии Кадам. Почему так происходит? Если нарушена гармония в Сангхе, если ее члены пребывают в раздоре, то этот раскол сводит на нет благую силу. Позитивная энергия, позитивный дух утрачивают свою силу, а негативная энергия, наоборот, усиливается, набирает обороты. И это сказывается не только на непосредственных участниках конфликта, но и на людях, которые живут в прилежащих окрестностях. Восстановить утраченную позитивную энергию может только человек, обладающий большим опытом в Дхарме, просветленным опытом. Он должен трижды повернуть Колесо Учения в этом месте, только в этом случае негативное воздействие будет уничтожено. Что означает «трижды повернет Колесо Учения»? Этот человек, обладающий духовным опытом, должен даровать учения в этом месте, восстановить гармонию в Сангхе, привести ее к пониманию истинной Дхармы и направить на путь практики истинной Дхармы. Только в этом случае святость данного места будет восстановлена. Поэтому крайне важно, чтобы Сангха пребывала в гармонии, чтобы ее представители питали друг к другу сердечные чувства, дружественные чувства, чтобы они хранили в чистоте свое поведение, свои обеты самаи.

Его Святейшество Кармапа XVII Оргьен Тринлей Дордже также посетил V Международное молитвенное собрание палийской Трипитаки, которое проходит в эти дни под деревом Бодхи. В молитвенном собрании принимают участие буддисты традиции Тхеравада из девяти стран мира: Бангладеш, Камбоджи, Индии, Лаоса, Непала, Шри-Ланки, Тайланда и Вьетнама. Вангмо, дочь Дхартанга Ринпоче из школы Ньингма, являющаяся одним из главных спонсоров молитвенного собрания, показала Его Святейшеству Кармапе все шатры и павильоны. Гьялва Кармапа поднес каждому из павильонов церемониальный шарф, хадак, и так называемое «денежное пожертвование, засевающее семена» Считается, что денежное пожертвование, совершенное высоким ламой, обладает большой силой благословения и в значительной степени способствует успеху всякого предприятия или начинания. Ответным жестом стало подношение Гьялве Кармапе изданий палийской Трипитаки, составленных в соответствии с традициями тех стран, чьи шатры разбиты возле дерева Бодхи...

Под звуки тибетских труб-гьялинов Его Святейшество Кармапа XVII Оргьен Тринлей Дордже вошел в переполненный молитвенный зал монастыря Тергар в Бодхгае, где в эти дни проходит недельный курс философских учений, приуроченных к XIII ежегодным зимним диспутам (Карма Гунчо). В этом году в качестве главной темы Кармапа избрал соотношение между тремя типами обетов: обетами пратимокши, обетами Бодхисаттвы и тантрическими обетами. В течение шести дней Его Святейшество Гьялва Кармапа будет давать комментарий на текст «Краткие заметки о сложных моментах трех видов обетов», небольшое по объему, но очень важное сочинение Кармапы VII Чодрака Гьяцо. Его Святейшество начал учения с приветствия настоятелей и членов монашеской общины, а также приветственных слов в адрес учеников-мирян, которые съехались в Бодхгаю из разных стран. Он отметил, что учения, приуроченные к зимним диспутам, с каждым годом собирают все больше учеников. И хотя эти учения в первую очередь рассчитаны на представителей монашеских общин, приехавших в Бодхгаю из монастырских центров линии Карма Кагью для интенсивного обучения и философских диспутов, в последние годы на зимние учения съезжаются и ученики Кармапы из азиатских и западных стран...

Смотрите также:
Кармапа XVII Оргьен Тринлей Дордже возглавит большой молитвенный фестиваль линии Кагью

«Красное знамя» продолжает цикл публикаций, затрагивающих довольно болезненную, как оказалось, тему веротерпимости. На прошлой неделе мусульмане отметили Курбан-байрам. Мы писали об этом. Гость сегодняшнего номера – председатель буддийского Дхарма-центра в Сыктывкаре «Нагарджуна» Руслан Глобу (духовное имя – Лобсанг Сенге). Мы встретились в центре «Нагарджуна», расположенном в одном из пригородных посёлков. Тот день, как выяснилось по тибетскому календарю, благоприятствовал путешествиям, созданию семьи и стрижке волос, но был неудачным для приёма гостей. Однако, насколько интересной получилась встреча, судить читателю...

Мысль о том, чтобы обратиться за разъяснениями о сути веры и разума к тибетскому ламе, пришла неожиданно. Логика наша была простой: так как буддизм сами буддисты религией не считают, к тому же буддизм является довольно рациональным учением, значит, кому же, как не им, иметь ясное представление о вере и разуме и ясное понимание их функций. Столь же неожиданной оказалась реализация нашей идеи. Судьба дала нам шанс побеседовать с геше-лхарамбой Йонтен Дамчо, настоятелем крупнейшего тибетского философского монастырского университета Дрепунг Гоманг. Наш разговор происходил во время его визита в Калмыкию в библиотеке Центрального хурула Элисты «Золотая обитель Будды Шакьямуни». Это был последний день пребывания достопочтимого геше в Элисте...