Заключительным мероприятием в насыщенной программе визита Его Святейшества Далай-ламы в университет Эмори в Атланте (США) стала программа «Творческое путешествие: художники беседуют с Далай-ламой о духовности и творчестве». Ведущими вечера, основной темой которого был вопрос ответственности художника за взращивание в сердцах людей сострадания, стали голливудский актер Ричард Гир и лауреат Пулитцеровской премии писательница Элис Уокер.
Смотрите также:
Фоторепортаж о визите Далай-ламы в Атланту

Международная конференция по тибетскому буддизму с участием Его Святейшества Далай-ламы прошла в Атланте с 18 по 20 октября 2010. Она объединила около 350 духовных лидеров, учителей, ученых, переводчиков, а также учеников, постигающих тибетскую форму буддизма как из традиционных регионов ее распространения, так и из западных стран. Все они собрались, чтобы обсудить положение дел в тибетском буддизме, а также наиболее эффективные пути сотрудничества.

По информации организации «Свободный Тибет», находящейся в Лондоне, по меньшей мере 1000 тибетских студентов в Китае выступили с протестом против политики, ведущей, по их мнению, к утрате тибетского языка и культуры, сообщает Би-би-си. Студенты возмущены предстоящей реформой, в результате которой по их словам большинство учебных пособий и занятий будут доступны только на китайском языке.

Его Святейшество Далай-лама принял участие в диалоге с учеными и работниками сферы образования, посвященном текущим исследованиям эмпатии и сострадания, влияния медитационных практик на развитие сострадания, а также применению медитационных практик в различных медицинских и образовательных учреждениях США. Конференция под названием «Определение статуса текущих исследований и новых направлений» состоялась в университете Эмори 18 октября 2010. Помимо специалистов университета Эмори в ней также приняли участие исследователи из Висконсинского университета в Мэдисоне и Стэнфордского университета. Все три перечисленных университета в последние годы проводят исследовательские программы по изучению сострадания и медитации.

Борис Гребенщиков, известный в России не только как лидер группы «Аквариум», но и как переводчик нескольких буддийских книг выразил в эти выходные свое недовольство качеством переводов духовной литературы на русский язык. «Когда я беру книгу, на которой гордо написано «Упанишады», «Бхагавадгита», или «Учения тибетских мастеров», я вижу чудовищный, стоеросовый русский язык, который убивает всё, что там сказано. Читать его просто невозможно! И ни один здравомыслящий человек не сможет дочитать до конца, а тем более понять, что там сказано», ─ отметил Борис Борисович на встрече с белгородскими журналистами, приуроченной к презентации его новой программы «Красная река».

Стало доброй традицией в Калмыкии проводить ежегодные тантрические молебны, направленные на благо всех живых существ. Благодаря настойчивости и энергии Верховного ламы (Шаджин-ламы) Калмыкии досточтимого Тэло Тулку Ринпоче в буддийских храмах возрождаются традиции, о которых два предыдущих поколения калмыков почти ничего не знали. Ежегодно по приглашению Тэло Тулку Ринпоче в Элисту приезжает высокий буддийский практик, йогин, наставник и учитель многих калмыков досточтимый Еше Лодой Ринпоче.

Специалист по приматам Джейн Гудел однажды сказала: «Мы должны осознать, что мы не единственные живые существа на этой планете, обладающие личностью и умом». Будда в своих учениях также говорил о множестве разумных существ различных типов. Тот факт, что мы действительно можем видеть животных своими глазами, делает их отличной отправной точкой для осознания того, насколько наше желание «навсегда закрыть двери в низшие перерождения» соотносится с нашими повседневными действиями.

Предлагаем вашему вниманию главу из книги "Тибетский буддизм и современная физика", вышедшей в издательстве "Новый Акрополь": "Исследование начнется с фундаментального принципа квантовой механики и завершится интересным выводом соответствующего принципа в буддизме. Я ни в коем случае не утверждаю, что квантовая механика как-либо доказывает буддистские истины. Я, скорее, рассматриваю глубокое сходство их подходов к неразличимости, установление его путем обмена и вытекающие из него следствия. Это сходство заставляет меня столкнуться с собственным эгоизмом и с требованием вселенского сострадания, вытекающего из тибетско-буддистской версии неразличимости. Мой подход — через физику и отражение ее принципов в буддизме — предлагает уникальное видение сострадания, еще один краеугольный камень, лежащий, наряду с понятием пустоты, в основе буддизма".

В Стэнфордском университете штата Калифорния (США) 15 октября состоялась конференция «Научные исследования сострадания и альтруизма» с участием духовного лидера буддистов Его Святейшества Далай-лама XIV. Основными докладчиками конференции стали ученые, работающие в Стэнфордском научно-образовательном центре по исследованию сострадания и альтруизма (Stanford Center for Compassion and Altruism Research and Education). Участники форума обсудили широкий спектр вопросов в попытке обосновать альтруизм и сострадание с точки зрения эволюционной теории и нейробиологии и определить, что заставляет человека рисковать собственной жизнью ради других. В основу докладов легли научные открытия в области психологии, неврологии и новой научной отрасли «нейроэкономика».

Гьетрул Джигме Ринпоче, сын Накха Дриме Ринпоче, держатель двух духовных линий, одна из которых линия Рипа, унаследованная им при рождении, и которую он будут держать в будущем как наследник, и вторая, линия Пема Лингпы, которую он держал в своей прошлой жизни. Когда Гьетрул Джигме Ринпоче было три года, он был распознан и возведен на трон главой школы Нингма, Дуджомом Ринпоче, как перерождение Гьеллинг Йонтен Лхундруб Гьяцо Ринпоче, эманации бутанского тертона Пема Лингпы, одного из пяти царей тертонов Ваджраяны.