Верховный лама Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче, находящийся в Индии, где духовный лидер буддистов Его Святейшество Далай-лама только что завершил дарование важнейшего буддийского посвящения Калачакры, призвал российских буддистов молиться о том, чтобы следующее посвящение Калачакры состоялось в России.

По итогам завершившихся в Дхарамсале 19-21 декабря учений Далай-ламы XIV для российских буддистов шаджин-лама Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче дал интервью главному редактору «Известий Калмыкии» Эрдни Шамакову...

Вчера, чтобы объяснить, почему вы испытываете чувство привязанности или гнева при виде какого-либо человека, я привёл вам пример того, как по-разному воспринимают одну и ту же жидкость существа различных классов. Когда в вас проявляются привязанность или гнев, то ваши чувства не имеют ничего общего с самим объектом, их вызывающим. Вы испытываете привязанность или гнев к тому, что является исключительно порождением вашего собственного ума, ментальным образом, который проецирует ваш ум...

Андрей Анатольевич Терентьев - главный редактор журнала "Буддизм России": Только недавно мне попалась на глаза статья Сергея Бадмаева о «вечной карме российского буддизма» («НГР» от 03.08.11), которую, оказывается, сразу заметили наши православные братья – миссионерский отдел Улан-Удэнской и Бурятской епархии РПЦ. «Религиовед винит Далай-ламу XIV в расколе буддийской общины России. Российские буддисты оказались жертвами международной политики», – говорится о статье религиоведа Сергея Бадмаева, опубликованной в «НГ-религиях».

17-20 октября Его Святейшество Кармапа принял участие в работе конференции «Ум и Жизнь» в Дхарамсале. В завершающий день конференции он выступил с докладом, в котором говорил о связи между защитой окружающей среды и буддизмом.

Предлагаем вашему вниманию статью автора книги «Скрытый Тибет» С.Л. Кузьмина, в которой он размышляет о ситуации, сложившейся в тибетской власти после сложения Далай-ламой политических полномочий и вступления в должность демократически избранного главы Центральной тибетской администрации.

Предлагаем вашему вниманию запись беседы, состоявшейся в январе 1997 года. Стивен Бэтчелор, руководитель научно-исследовательских работ в области буддизма и современного естествознания в колледже Шарфам, и Роберт Турман, профессор отделения индо-тибетских исследований имени Чже Цонкапы в Колумбийском университете, обсуждают вопрос о роли реинкарнации в буддизме. Согласно традиции, реинкарнация ─ основополагающее понятие для буддийского духовного пути. Однако на Западе ее существование ставят под сомнение.

Неврология утверждает: то, что мы принимаем за целостный разум, — иллюзия, разум наш целостным не является, и едва ли можно говорить о том, что он вообще «существует». Наше ощущение цельности и контроля — лишь фантазия на тему причинно-следственных связей, она легко раскладывается на частиКак показывают научные изыскания, то, что мы называем разумом или «я», — на самом деле нечто настолько переменчивое и неустойчивое, что наш донаучный язык в принципе не способен его осмыслить. Буддисты говорят примерно то же самое. Они верят в непостоянство и иллюзорность «я», состоящего из постоянно смещающихся частей. Они даже придумали язык, отражающий зазор между верой и восприятием мира. «Я» они обозначают словом «анатта», что переводится как «не-я». Можно ссылаться к собственному «я» сколько угодно, но само слово ловко напоминает о том, что этого «я» как такового не существует.

На протяжении четырех поколений советские власти упорно преследовали буддистов, именуя их «японскими шпионами». Теперь, спустя 20 лет после падения коммунизма и развала СССР, буддизм в некоторых районах Сибири и Дальнего Востока переживает колоссальный подъем. Подробности об этом – в видеорепортаже Джеймса Брука из Улан-Удэ.

Одно из самых необычных предложений прозвучало во время экспедиции участников Байкальского образовательного форума в Иволгинский район. 3 июля там прошла рабочая секция, посвященная проблемам дошкольного образования. "Детей с ранних лет необходимо обучать технике медитации, которая необходима также и во взрослой жизни. На сегодняшний день техника медитации очень актуальна. Например, медитация на дыхании полезна, когда люди гневаются и не знают, как справиться со своим раздражением. Или когда возникают проблемы, люди в силу неведения видят только те способы их разрешения, которыми пользуются окружающие. А это, к примеру, применение алкоголя", - высказался проректор Буддийского университета Гэбшэ лама.