Поклониться природе, помолиться о мире, попросить счастья и здоровья у горных духов. На западном склоне Титовской сопки буддисты Забайкальского края отметили свой традиционный летний праздник поклонения природе. Пока ритуал не начался - на траве расстилают большие покрывала. Выставляют молоко, хлеб, масло и конфеты. Торопятся задобрить духов. На маленьких листочках пишут свои пожелания. Чтобы позже отдать ламам Угданского дацана и получить благословение.

Посмотреть видеорепортаж ГТРК Чита

В минувшую субботу Элисту посетила группа паломников из Краснодара. Многие из них давно уже знакомы с восточными философскими школами, некоторые – начинающие буддисты, желающие принять Прибежище. У Краснодара давняя дружба с монахами тантрического монастыря Гьюдмед, которая началась несколько лет назад, во время строительства в Краснодаре мандал Авалокитешвары и Будды Медицины. Красота мандал побудила краснодарцев поближе познакомиться с буддийской культурой – посетить буддийские места калмыцкой столицы и встретиться с буддийскими ламами.

Четвертого июня начался праздник Ур сар (тиб. Сага Дава). Это в первый день пятого месяца лунного календаря. Именно этот месяц года выбрал Будда Шакъямуни для совершения трех великих деяний: рождения, просветления и ухода в нирвану. Пятый месяц по лунному календарю (в этом году он будет длиться с 4-го июня по 3-е июля) считается особенно благоприятным для очистительных практик, а все благие действия, совершенные в этот месяц, увеличиваются в тысячи и миллионы раз. В Индии это сезон дождей, и монашеская община во главе с самим Победоносным уходила в затворничество, чтобы полностью посвятить себя практике. В Тибете проводили пышные церемонии. А вот как описывает П. И. Небольсин этот праздник у калмыков середины XIX века: "Все хурульные кибитки в главной ставке Хошеутовского улуса были поставлены входом на восток, убраны белыми кошмами и навесами, под которыми были развешаны изображения божеств...

Дополнительные подразделения вооруженной полиции были стянуты на улицы Лхасы в среду, в первый день священного буддийского месяца. «Усиление вооруженной полиции связано с религиозными праздниками. Это также меры принятые нами в ответ недавние угрозы, прозвучавшие со стороны тибетских сепаратистов», - завил в телефонном интервью представитель китайских властей. «Тибетские сепаратисты публично заявили, что готовятся «к действиям». Мы были вынуждены увеличить военное присутствие для того, чтобы обеспечить безопасность людей на празднике», - пояснил он. Остается не ясным, на какие именно «угрозы» ссылался представитель китайских властей, поскольку он не счел нужным вдаваться в подробности.

В Элисте в буддийском храме Золотая обитель Будды Шакьямуни в среду, 4 июня, пройдет торжественный молебен, посвященный первому дню священного пятого, по лунному календарю, месяца Ур-Сар (тиб. Сага Дава). «Именно этот месяц года в разное время жизни был выбран Буддой Шакьямуни для совершения трех великих деяний: рождения, просветления и ухода в нирвану», - сообщил помощник Верховного ламы Калмыкии Хонгор Эльбиков.

По его словам, для буддистов Ур-Сар - это священный месяц, который надо посвятить духовной практике. «Заслуги от благих дел, совершенных в этом месяце, увеличиваются в сто тысяч раз», - отметил помощник ламы.

Монастыри издревле являлись традиционными центрами образования и культуры у разных народов, в том числе и тибетского. Особенность тибетского монастырского образования состоит в длительности его истории (начиная с 7 века н.э.) и сохранении основных его форм в современных условиях...

Руины уникального буддийского храма «Устуу-Хурээ» необходимо сохранить в нынешнем виде, к такому решению пришли на совещании 23 мая главы администраций районов республики. Еще ранее с этим предложением вышло Управление Камбы-ламы Тувы. «Ни у кого же не возникает идеи восстановить Парфенон, - считают ламы. – В этих руинах тоже история, которую должны знать будущие поколения, чтобы не допускать разрушения храмов».

«Российский буддизм в оправе гражданского общества» – этой теме был посвящен очередной семинар, который состоялся 28 мая в московском Центре Карнеги в рамках программы «Религия, общество и безопасность». Об основных характеристиках и тенденциях развития современного российского буддизма рассказала Елена Островская - доктор социологических наук, профессор Санкт-Петербургского государственного университета.

Около 600 монгольских буддистов, проживающих в разных городах Великобритании, съехались в эти дни в Ноттингем, где проходят учения Далай-ламы по философии буддизма. Беседуя с представителями различных монгольских племен, Далай-лама вспомнил, что в последний раз посещал Монголию в дни грандиозных празднований 800-летия образования монгольской империи. «Я сказал тогда, вам нужно сохранять и развивать в себе дух Чингис-хана, - заявил Далай-лама. – Под духом Чингисхана я понимаю не воинствующий, милитаристский дух, заставляющий людей брать в руки мечи и стрелы, но уверенность в своих силах и непреклонность».

Несмотря на чрезвычайно сложную тематику учений, шеститысячный зал в Ноттингеме сегодня был полон так же, как и в предшествующие дни, когда Далай-лама беседовал с британскими слушателями о сострадании и смысле человеческой жизни. «Я не чувствую никаких барьеров в общении с вами, - заметил Далай-лама, предваряя серию выступлений в Ноттингеме. – Я – простой монах, но, если спуститься на более глубокий уровень, то я – прежде всего человеческое существо. Между нами нет разницы».