29 октября 2010 г. геше Нгаванг Тукдже проведет практики и медитации, посвященные дню сошествия Будды Шакьямуни с небес Тушита. Геше Нгаванг Тукдже также продолжит учения по тексту Лангри Тангпы: "Восемь строф преобразования ума" ("Лоджонг циг гьема"). Учения будут проходить по пятницам с 19:30 до 21:00 в помещении Буддийского зала Центра Открытый Мир (м. Тульская, ул. Павловская д. 18). Ближайшая лекция состоится 5 ноября 2010 г.

26 монахов, не считая тех, кто помогал в ритуалах, во главе с Тэло Тулку Ринпоче и Ело Ринпоче начали службу. Потрясающей красоты пение и торжественные ритуалы, наполненные магическим смыслом, составили первую часть службы. Обертонное пение наполняло все уголки зала, и просто мурашки бежали по коже от голосов, призывающих сюда божеств...

Сегодня в Элисту прибыл досточтимый Ело Ринпоче, наставник и учитель многих буддистов Калмыкии. Высокий буддийский практик, йогин, досточтимый Еше Лодой Ринпоче признан четвертым перерождением высокого буддийского ламы Ело Ринпоче. В аэропорту его встречали миряне, монахи центрального хурула "Золотая обитель Будды Шакьямуни" во главе с администратором храма досточтимым ген Нгаванг Лодоем.

Досточтимый Калу Ринпоче в своей книге “Самоцветное украшение разнообразных устных наставлений” пишет: «Обращение к Ваджрасаттве способно очистить нас от всевозможных уровней заблуждения и запутанности в уме, от всего негативного и отрицательных кармических структур». Ваджрасаттва избавляет живые существа от страданий, болезней и несозревших несчастливых обстоятельств, которые должны произойти в результате совершенных ими ранее неблагих действий.

В Бурятии завершились работы над интерьером дацана "Ринпоче Багша". На благо живых существ и в знак благодарности всем кто помогал в осуществлении этого серьезного проекта досточтимый Ело Ринпоче 23 октября с 9.00 до 13.00 проведет большой тантрический ритуал Защитника Вайшраваны - Танрак хурал.

Сообщаем о продолжении учений с геше Нгавангом Тукдже по пятницам. В эту пятницу, 22 октября, Нгаванг Тукдже даст учение на тему "Восемь строф преобразования ума" ("Лоджонг циг гьема"). Учение будет проходить с 19:30 до 21:00 в помещении буддийского зала центра "Открытый Мир" (м. Тульская, ул. Павловская д. 18).

Международная конференция по тибетскому буддизму с участием Его Святейшества Далай-ламы прошла в Атланте с 18 по 20 октября 2010. Она объединила около 350 духовных лидеров, учителей, ученых, переводчиков, а также учеников, постигающих тибетскую форму буддизма как из традиционных регионов ее распространения, так и из западных стран. Все они собрались, чтобы обсудить положение дел в тибетском буддизме, а также наиболее эффективные пути сотрудничества.

Стало доброй традицией в Калмыкии проводить ежегодные тантрические молебны, направленные на благо всех живых существ. Благодаря настойчивости и энергии Верховного ламы (Шаджин-ламы) Калмыкии досточтимого Тэло Тулку Ринпоче в буддийских храмах возрождаются традиции, о которых два предыдущих поколения калмыков почти ничего не знали. Ежегодно по приглашению Тэло Тулку Ринпоче в Элисту приезжает высокий буддийский практик, йогин, наставник и учитель многих калмыков досточтимый Еше Лодой Ринпоче.

Специалист по приматам Джейн Гудел однажды сказала: «Мы должны осознать, что мы не единственные живые существа на этой планете, обладающие личностью и умом». Будда в своих учениях также говорил о множестве разумных существ различных типов. Тот факт, что мы действительно можем видеть животных своими глазами, делает их отличной отправной точкой для осознания того, насколько наше желание «навсегда закрыть двери в низшие перерождения» соотносится с нашими повседневными действиями.

Предлагаем вашему вниманию главу из книги "Тибетский буддизм и современная физика", вышедшей в издательстве "Новый Акрополь": "Исследование начнется с фундаментального принципа квантовой механики и завершится интересным выводом соответствующего принципа в буддизме. Я ни в коем случае не утверждаю, что квантовая механика как-либо доказывает буддистские истины. Я, скорее, рассматриваю глубокое сходство их подходов к неразличимости, установление его путем обмена и вытекающие из него следствия. Это сходство заставляет меня столкнуться с собственным эгоизмом и с требованием вселенского сострадания, вытекающего из тибетско-буддистской версии неразличимости. Мой подход — через физику и отражение ее принципов в буддизме — предлагает уникальное видение сострадания, еще один краеугольный камень, лежащий, наряду с понятием пустоты, в основе буддизма".