С 19 по 22 мая в Москве известный художник Роберт Бир прочитал цикл лекций о буддийской живописи. В широком круге российских буддистов имя Роберта Бира распространилось благодаря недавней публикации его книги «Энциклопедия тибетских символов и орнаментов» - результата многолетнего труда в изучении буддийской танкописи, религии и истории. 21 и 22 мая в центре "Открытый мир" Роберт Бир провел семинар «Мирные и гневные божества буддизма ваджраяны: символизм, иконография, композиция», в ходе которого показал уникальные рисунки и танки, фотографии мандал и божеств буддийской и индуистской традиций, сопровождая их своими комментариями.

Геше-лхарамба Тензин Дугда (доктор буддийской философии), один из самых почтенных и уважаемых священнослужителей главного храма (хурула) Калмыкии «Золотая обитель Будды Шакьямуни», рассказывает о буддийской практике в затворничестве.

Интернет-трансляция учений Его Святейшества Далай-ламы о буддизме для молодежи в Тибетской детской деревне в Дхарамсале. 3-4 июня 2011.

Эти два фильма: «Послание тибетцев», часть 1 и часть 2, были сняты в 1964 и 1965 годах. Арно Дежарден пожелал, чтобы эти фильмы были переведены безо всяких попыток их осовременить. Так эти фильмы останутся историческим документом, запечатлевшим мир Тибета после китайского вторжения и до его признания на Западе…

7 мая 2011 досточтимый Ело Ринпоче провёл огненную пуджу в селе Могсохон Кижингиского района Бурятии. Огненная пуджа (тиб. – «жинсрег») проводится для очищения нарушений обетов; нарушений, допущенных при выполнении буддийских практик. Этот ритуал огненного подношения способствует умиротворению стихийных бедствий, пожаров, а также благополучию людей и приумножению достатка в виде хорошего урожая и тому подобного. Основное действие жинсрега – это устранение всех препятствий для обретения духовных достижений, способствование освобождению от всех страданий.

Завершая курс лекций в Москве, буддийская монахиня досточтимая Робина Куртин прочитает в понедельник лекцию о пустоте и тантре. При наличии времени Робина Куртин также кратко объяснит практику Зеленой Тары. Учитель ФПМТ досточтимая Робина Куртин уже более 34 лет является монахиней тибетской буддийской традиции. Вплоть до 1987 г. она была главным редактором буддийского издательства "Wisdom Publications". В 2000 году она покинула пост редактора международного буддийского журнала «Мандала», чтобы уделить больше внимания работе в буддийских центрах по всему миру.

Откликнувшись на многочисленные просьбы учеников, досточтимый Ело Ринпоче на традиционных летних Учениях 2011 года дарует посвящение (ванг) Шри Ваджрабхайравы. Учения состоятся в дацане "Ринпоче Багша" в Улан-Удэ с 22 по 31 июля включительно.

Б. Алан Уоллес исследует фантастический ландшафт ясных снов и тибетскую йогу сновидений
Веками люди во всем мире рассказывают о своем опыте "ясных снов" ― сновидений, в которых они осознают, что спят и видят сны. Но ещё тридцать лет назад не существовало никаких научных доказательств того, что можно сохранять осознанность во сне несмотря на то, что ум исследуется наукой уже сто лет. Большинство психологов были убеждены, что ясные сны ― просто фантастика. Были и философские основания для такого скептицизма: несоответствие противоречащих друг другу понятий ― как можно спать и бодрствовать одновременно? Это представлялось немыслимым, в особенности тем, кто никогда не видел ясных снов и не допускал, что они могут сниться другим...

17 мая, в день празднования трёх подвигов Будды Шакьямуни (рождения на Земле, достижения Просветления и ухода в Нирвану) в дацане "Ринпоче Багша" (республика Бурятия) началось строительство большой ступы примирения. Состоялась закладка первого камня, досточтимый Ело Ринпоче провел все надлежащие ритуалы и благословил строительство.

Буддийский храм в Лагани был первым культовым сооружением в Калмыкии, возведенным по всем буддийским канонам. На его открытие приехали люди из всех районов республики и из Астраханской области. Тогда он казался всем каким-то чудом и был по тогдашним меркам очень большим. Нам не с чем было сравнивать этот храм, так как по республике открывались молельные дома, переделанные из жилых домов, заброшенных детских садиков и прочих, оказавшихся не у дел, строений.