«Я хотел бы выразить признательность всем собравшимся, – произнес Его Святейшество. – В этом монастыре учился Линг Ринпоче. Он особенно ценил учебники, составленные Панченом Сонамом Дракпой, в то время как другой великий наставник, Шагкор Кхен Ринпоче Гьен Ньима, отдавал предпочтение произведениям Джамьянга Шепы. Как бы то ни было, Дрепунг Лоселинг – это образовательный центр, из стен которого вышла целая плеяда великих ученых-философов. Те, кто помогают этому монастырю и оказывают ему финансовую помощь, могут быть уверены, что ни одно ваше подношение, большое или малое, не было потрачено впустую. Я от всего сердца благодарю вас за поддержку начинаний монахов, которые учатся здесь».

Выступая с обращением, настоятель назвал Его Святейшество благим другом всех живых существ и поблагодарил его за то, что он согласился возглавить церемонию открытия. Знакомя слушателей с краткой историей создания нового зала для диспутов, он прежде всего отдал должное основателю монастыря Дрепунг в Тибете Джамьянгу Чодже Таши Палдену и основателю колледжа Гоманг Друнгу Дакпе Ринчену. Монахи, бежавшие из Тибета после 1959 года, собрались в Букса Дуаре и возобновили обучение. В 1969 году 60 монахов перебрались в Мундгод, где начали восстанавливать свой монастырь в эмиграции. К ним стали присоединяться монахи из Ладакха, региона Мон штата Аруначал-Прадеш и других Гималайских регионов, и постепенно монашеская община стала насчитывать 300 человек. После 1982 года в монастырь приехали тибетцы из Тибета, и численность общины возросла. В 1990-х годах сюда стали прибывать послушники из Монголии и традиционных буддийских регионов России – Калмыкии, Бурятии и Тувы. К 1995 году в Гоманге учились 1000 монахов. Сегодня в этих стенах обучается уже 2000 человек.

Сегодня утром Его Святейшество Далай-лама встретился с профессором С. В. Медведевым, академиком РАН, профессором А. Я. Капланом из Московского государственного университета, членами их исследовательской группы и восемью тибетскими монахами, которые прошли обучение в России. В своей работе ученые уделяют особое внимание исследованию состояния «тукдам» – явления, которое иногда наблюдается, когда опытный практик медитации умирает, но его тончайшее сознание некоторое время остается в теле даже после клинической смерти.

Далай-лама отметил, что одной из отличительных особенностей Гоманга является его историческая связь с российскими республиками Бурятией, Калмыкией и Тувой. В прошлом, подчеркнул Его Святейшество, много весьма эрудированных философов из этих регионов приходили учиться в Тибет. В XX веке буддизм в этих регионах пришел в упадок, но в последние десятилетия в России возрождается интерес к тибетскому буддизму традиции Наланды. По словам Его Святейшества Далай-ламы, те 300 выходцев из буддийских регионов России, что сегодня учатся в стенах монастыря, подобны семенам, из которых прорастет урожай новых ученых-философов, которые займутся возрождением буддизма у себя на родине.

По словам Его Святейшества, вместо цитирования высказываний Будды он охотнее приводит данные научных изысканий, результаты экспериментов и исследований, которые понятны всем. Он предпочитает светский подход и следует примеру наставников Наланды, которые в полной мере задействовали потенциал человеческого интеллекта, опираясь на логику и обоснование. Хотя квантовая физика утверждает, что явления не существуют объективно, и подчеркивает важную роль наблюдателя, исследованию самого наблюдателя не уделяется достаточно внимания. Этот пробел может восполнить традиция Наланды.

С 14 по 21 декабря состоялась прямая трансляция выступлений и учений Его Святейшества Далай-ламы в Мундгоде, штат Карнатака, Индия. Трансляция сопровождалась синхронным переводом на русский язык.

«За последнее время было проведено несколько конференций, на которых рассматривали вопрос о реинкарнации Его Святейшества. Вне всяких сомнений, все мы хотим, чтобы Его Святейшество вновь воплотился среди нас, однако сейчас наша задача заключается в том, чтобы испросить у него согласие. Когда его новое перерождение придет в этот мир, мы должны будем заботиться о нем. Хотя Его Святейшество высказал пожелание иметь в будущем лишь небольшое домашнее хозяйство, должен быть стабильный крепкий институт, который будет способен поддержать работу Далай-ламы».

Обращаясь к гостям, Его Святейшество перечислил свои четыре основных обязательства. Он подчеркнул, что в наши дни все человечество стало одним большим сообществом и по этой причине он всеми силами старается принести человечеству благо, распространяя идею о необходимости взращивания сострадательного настроя ума. «Несмотря на впечатляющий материальный прогресс, в развитых странах мира людей продолжают одолевать тревоги и страдания ввиду высокого уровня стресса, конкуренции и эгоцентризма. Я считаю своим долгом рассказывать людям, что главный источник счастья в нас самих».

27–29 ноября 2019 г. в индийском городе Дхарамсале состоялась 14-я конференция глав школ тибетского буддизма и традиции бон. В конференции приняли участие 115 высоких лам-перерожденцев, именитые буддийские ученые и представители всех образовательных учреждений тибетского буддизма, в том числе 17 монахинь-ученых и буддийские наставники из Гималайского региона. Делегаты вознесли искренние молитвы о продолжении деятельности института Далай-лам и выразили непоколебимую веру и преданность Его Святейшеству Далай-ламе как главному духовному учителю тибетского буддизма и тибетского народа.

15–17 ноября директор Библиотеки тибетских трудов и архивов геше (доктор буддийской философии) Лхакдор провел в Институте востоковедения Российской академии наук семинар «Методы раскрытия потенциала человеческого сознания в буддизме». Трехдневный семинар был приурочен к 600-летней годовщине ухода в паринирвану Чже Цонкапы, которая в этом году широко отмечается буддистами тибетской традиции гелуг. Предлагаем вашему вниманию первую часть семинара.