С 14 по 20 июля досточтимый геше-лхарамба Добдон Максаров дарует онлайн-комментарий к практическим наставлениям великого Гунтанга Тенпей Дронме. Учения даруются по просьбе Фонда "Дрепунг Гоманг Центр". Гунтанг Тенпей Дронме (1762–1823) – ученик прославленного Кхункьен Джамьянг Шепы, видный философ и практик из монастыря Дрепунг Гоманг. Помимо глубокого понимания философии Гунтанг Тенпей Дронме был знаменит своей способностью к передаче знания и опыта ученикам от сердца к сердцу. Его обширное письменное наследие несет в себе искру истинного сострадания и проникнуто искренним стремлением вдохновить учеников на практику Дхармы.

11–19 июля состоятся онлайн-трансляции ежегодных летних учений из Института Гарчена в Аризоне. В программе учений посвящения Будды Шакьямуни, Чакрасамвары, комментарии Гарчена Ринпоче на текст Кармы Чагме «Единство Махамудры и Дзогчена» и практика Чакрасамвары с ламами Института.

Когда Его Святейшество Далай-лама увидел на экранах лица множества офицеров и гражданских сотрудников лондонской полиции, он улыбнулся и тепло их поприветствовал: «Здравствуйте. Доброе утро». Заняв свое место, духовный лидер сказал, что сам он давно привык просыпаться в 3:30 утра и завтракать в 5:30, но для его собеседников, должно быть, необычно подниматься с постели в столь ранний час и куда-то идти на голодный желудок. Модератор беседы Брин Деол спросила, как Его Святейшество отпраздновал день рождения.

Большой фотоальбом по истории буддизма в России до 1989 года, посвященный памяти тысяч бурятских, калмыцких и тувинских лам, загубленных при советской власти. Фотоальбом А. Терентьева «Буддизм в России – царской и советской», продолжающий выставку Гос. Музея истории ГУЛАГа «Репрессированный буддизм», – это коллекция 454 старых фотографий, с конца XIX века до горбачёвской «перестройки». Помещённые в контекст исторического повествования, фотографии дают возможность прикоснуться к забытому уже быту российского буддизма, воочию увидеть десятки сметённых с лица земли старинных храмов Бурятии, Калмыкии и Тувы, взглянуть в глаза выдающимся духовным учителям прошлого.

Я благодарю всех, кто направил поздравления по случаю моего 85-летия, и всех, кто принял участие в празднествах, прошедших в этот день во многих уголках мира. Я глубоко тронут вашей заботой. Я здоров и полон решимости жить долго, дабы продолжать служение человечеству.

Далай-лама XIV Тензин Гьяцо выступил с обращением по случаю своего 85-летия, в котором заявил, что является "посланником Авалокитешвары" - Будды сострадания, намерен прожить 110 лет "или около того" и попросил буддистов прочитать мантру "Ом мани падме хум" по меньшей мере тысячу раз.

Далай-лама XIV позволил изучать "душу" с психофизиологической точки зрения и восстанавливать "систему сознания" человека, что поможет заботиться о "здоровье мозга" и понять, "кто мы и куда мы идем", заявили российские ученые, поздравляя буддийского духовного лидера с юбилеем.

Всемирно известному духовному лидеру буддизма - Далай-ламе XIV Тэнзину Гьяцо – исполняется в понедельник 85 лет. Но, несмотря на почтенный возраст, он полон энергии и намерен еще многие годы помогать людям обретать счастье в любви и сострадании, а также развивать в мире соответствующее образование и активно взаимодействовать с учеными, в том числе, из России.

Группа друзей Его Святейшества Далай-ламы собралась в Тайване, чтобы отпраздновать его наступающий 85-й день рождения. Духовный лидер ответил согласием на их просьбу даровать по этому случаю краткое учение. Когда Его Святейшество вошел в комнату, организаторы из Тайваня произносили вступительное слово на китайском языке. Заняв свое место, Далай-лама увидел на экранах лица многих из тысячи последователей, улыбающихся и машущих ему руками. Он улыбнулся и помахал им в ответ.

Эта книга – учебное пособие по обетам бодхисаттвы и тантры для практикующих буддистов традиционной для России буддийской конфессии. Книга написана по традиционной тематической учебной литературе тибетской буддийской школы Гелуг и дает полное представление о практическом подходе этой школы к вопросам этики парамитаяны и ваджраяны. Уровень теоретической подготовки читателей может варьироваться от базового, необходимого для индивидуальной практики мирянина, до монаха в процессе получения дацанского образования.