Ответ Тибета: горная страна против китаизации

Бах! И семилетний Санджи-Дорджи получает подзатыльник. В семье мэра тибетского городка Тагонг засорение родного языка китайскими словами карается строго. Санджи-Дорджи продолжает возмущенно вопить, но, поскольку делает он это на тибетском, взрослые лишь довольно кивают. Для того чтобы внук мэра всю жизнь ощущал себя тибетцем, семье придется постараться. Подзатыльниками не обойдешься - понадобятся большие деньги: €400 в год за обучение в средней школе с преподаванием на тибетском - сумма почти неподъемная даже для мэра. Деньги можно сэкономить, если отдать ребенка в китайскую школу, где обучение значительно дешевле, но за употребление тибетского даже на перемене там строго наказывают.

145 лет назад родился выдающийся русский прозаик и поэт Федор Сологуб

Он едва ли не первый буддист в русской литературе. Буддист в самом широком смысле, так как он пишет о фундаментальных основах буддийской традиции (я и мир, множественность субличностей, границы «я»), а не сугубо религиозные стихи.

Обсуждая эту тему, швейцарский психоаналитик Людвиг Бицвангер как-то сказал Фрейду: «Может, проблема состоит в отсутствии духа? Пациентам сложно, а иногда и просто невозможно подняться до «духовного диалога» со своим психоаналитиком. Может ли этот барьер в общении послужить причиной сохранения болезни?» Кивнув, Фрейд сказал: «Да, дух – это все»...

Научное мировоззрение для буддийских монахов



В 2006 году в американском университете Эмори была запущена программа, получившая название «Научная инициатива Эмори – Тибет». Поистине историческая программа тесного взаимодействия между современной наукой и тибетской формой буддизма была направлена на разработку новой дисциплины для буддийских монастырей, которую условно можно назвать «западным, или научным мировоззрением».

В Элисте Бритт посетила центральный буддийский храм «Золотая обитель Будды Шакьямуни». Там ее тепло встретил настоятель хурула Лобсан Цунду (Анджа Харцхаев) и буддийские монахи. Доктор философских наук, профессор геше Дугда, в двадцать лет покинувший родину вслед за Его Святейшеством Далай-ламой, выразил путешественнице искренние слова благодарности за ее стремление помочь тибетцам. Подлинная автономия в составе КНР – срединный путь, который предлагает китайскому руководству духовный лидер буддистов мира Его Святейшество Далай-лама, пока не принимается правительством Китая. Пеший поход Бритт – это маленький кирпичик в фундамент будущего мира и гармонии Тибета и Китая.

Поездка к своим соотечественникам оставила неизгладимый след в памяти молодых калмыцких монахов, побывавших на земле Джангара. Так называют Синь-Цзян Уйгурский автономный округ потомки калмыков, в семнадцатом столетии покинувших берега Волги.

Он был мудрецом и философом своего времени. Его жизненный опыт огромен. Он чутко понимал всех людей. Достоевский познал российскую каторгу, общался с падшими, униженными и оскорбленными. Он испытал все чувства смертника, когда стоял под прицелами ружей и вдруг получил известие о помиловании...

У жителей Бурятии помимо официального Нового года есть всеми любимый народный праздник, протяженностью в целый месяц. Это время прихода на бурятскую землю Сагаалгана, Нового года по лунному календарю. Сагаалган в переводе означает "Белый месяц", упоминания о нем есть в описаниях празднования еще во времена Чингисхана. С 1990 года национальному празднику в Республике Бурятия придан статус народного. Это стало началом широкого возрождения культуры, национальных обычаев и обрядов бурят.

Где теперь новогодний праздник? вечнозеленое древо с путеводной звездой на вершине, с воспоминаниями о чудесном младенце, явившемся спасти мир из плена причин и следствий, и обязательными подарками, доставляемыми под нее посланными от небесного старца волшебными оленями и эльфами? где хотя бы карнавальное гуляние – единственная ночь в году, когда цари преображаются в бродяг, а бедняки облекаются в одежды маркизов и графов, когда золушки встречают своих принцев?

В 1847 году девятнадцатилетний граф Лев Николаевич Толстой по причине недуга пребывал в Казанском госпитале. Там он познакомился с буддийским монахом, на которого в пути напал разбойник, ограбил его и нанес ему ранения. При более подробных расспросах, Толстой к своему удивлению узнал, что монах, следуя принципам буддизма, не оказал грабителю сопротивления, а, закрыв глаза и читая молитву, спокойно ждал смерти. От буддийского монаха он впервые узнает о принципах закона «ахмисы» (ненасилия).