145 лет назад родился выдающийся русский прозаик и поэт Федор Сологуб

Он едва ли не первый буддист в русской литературе. Буддист в самом широком смысле, так как он пишет о фундаментальных основах буддийской традиции (я и мир, множественность субличностей, границы «я»), а не сугубо религиозные стихи.

Обсуждая эту тему, швейцарский психоаналитик Людвиг Бицвангер как-то сказал Фрейду: «Может, проблема состоит в отсутствии духа? Пациентам сложно, а иногда и просто невозможно подняться до «духовного диалога» со своим психоаналитиком. Может ли этот барьер в общении послужить причиной сохранения болезни?» Кивнув, Фрейд сказал: «Да, дух – это все»...

Научное мировоззрение для буддийских монахов



В 2006 году в американском университете Эмори была запущена программа, получившая название «Научная инициатива Эмори – Тибет». Поистине историческая программа тесного взаимодействия между современной наукой и тибетской формой буддизма была направлена на разработку новой дисциплины для буддийских монастырей, которую условно можно назвать «западным, или научным мировоззрением».

В Элисте Бритт посетила центральный буддийский храм «Золотая обитель Будды Шакьямуни». Там ее тепло встретил настоятель хурула Лобсан Цунду (Анджа Харцхаев) и буддийские монахи. Доктор философских наук, профессор геше Дугда, в двадцать лет покинувший родину вслед за Его Святейшеством Далай-ламой, выразил путешественнице искренние слова благодарности за ее стремление помочь тибетцам. Подлинная автономия в составе КНР – срединный путь, который предлагает китайскому руководству духовный лидер буддистов мира Его Святейшество Далай-лама, пока не принимается правительством Китая. Пеший поход Бритт – это маленький кирпичик в фундамент будущего мира и гармонии Тибета и Китая.

Поездка к своим соотечественникам оставила неизгладимый след в памяти молодых калмыцких монахов, побывавших на земле Джангара. Так называют Синь-Цзян Уйгурский автономный округ потомки калмыков, в семнадцатом столетии покинувших берега Волги.

Он был мудрецом и философом своего времени. Его жизненный опыт огромен. Он чутко понимал всех людей. Достоевский познал российскую каторгу, общался с падшими, униженными и оскорбленными. Он испытал все чувства смертника, когда стоял под прицелами ружей и вдруг получил известие о помиловании...

У жителей Бурятии помимо официального Нового года есть всеми любимый народный праздник, протяженностью в целый месяц. Это время прихода на бурятскую землю Сагаалгана, Нового года по лунному календарю. Сагаалган в переводе означает "Белый месяц", упоминания о нем есть в описаниях празднования еще во времена Чингисхана. С 1990 года национальному празднику в Республике Бурятия придан статус народного. Это стало началом широкого возрождения культуры, национальных обычаев и обрядов бурят.

Где теперь новогодний праздник? вечнозеленое древо с путеводной звездой на вершине, с воспоминаниями о чудесном младенце, явившемся спасти мир из плена причин и следствий, и обязательными подарками, доставляемыми под нее посланными от небесного старца волшебными оленями и эльфами? где хотя бы карнавальное гуляние – единственная ночь в году, когда цари преображаются в бродяг, а бедняки облекаются в одежды маркизов и графов, когда золушки встречают своих принцев?

В 1847 году девятнадцатилетний граф Лев Николаевич Толстой по причине недуга пребывал в Казанском госпитале. Там он познакомился с буддийским монахом, на которого в пути напал разбойник, ограбил его и нанес ему ранения. При более подробных расспросах, Толстой к своему удивлению узнал, что монах, следуя принципам буддизма, не оказал грабителю сопротивления, а, закрыв глаза и читая молитву, спокойно ждал смерти. От буддийского монаха он впервые узнает о принципах закона «ахмисы» (ненасилия).

Открылась выставка Николая Дудко, приуроченная к Сагаалгану

"Танки — как каллиграфия, — рассказывает Николай Дудко. — И я заметил, что, когда рисуешь, то замедляется дыхание. Художественное творчество тесно связано с дыханием. Вдох — линия. Выдох — другая линия".

Сам же Николай Дудко долгое время жил среди буддийских монахов во время пребывания у Далай-ламы. "Его можно охарактеризовать одним словом — колосс, — делится впечатлениями Николай Дудко. — Далай-лама — это что-то грандиозное, что-то безумно высокое. Колоссальность его персоны просто поражает! И я очень надеюсь, что благословение, полученное от Далай-ламы, от учителей, с которыми мне посчастливилось познакомиться в Индии и в других местах буддийского мира, повлияло на мое творчество крайне положительно".