Фрагмент учения Его Святейшества Гьялванга Кармапы Оргьена Тринлея Дордже о пользе монашеского ритуального танца Цечу (тибетский язык) и исполнение танца "Золотое подношение", посредством которого выполняется подношение трем категориям существ: ламам и йидамам, защитникам и охранителям, а также местным божествам. Танец Цечу был исполнен в Бодхгае , Индия, 10 января 2014 г.

Его Святейшество 17-й Гьялва Кармапа Оргьен Тринлей Дордже станет главным гостем на ежегодном традиционном празднике ритуальных танцев «Цечу ченмо чам» (Tsechu Chenmo Cham) в монастыре Кхампагар (Khampa Gar), расположенном в поселении тибетских беженцев Ташиджонг (Tashijong) в индийском штате Химачал-Прадеш.

Музыка, которую они создают, их танцы, мудрость их предков принадлежат не только им. Это общее наследие человечества. Устное творчество – очень хрупкая вещь, но не будь его, наш мир утратил бы свои краски. Но именно таким, многоцветным, мы должны передать его нашим потомкам...

На восьмой день после закрытия молитвенного собрания линии кагью (кагью монлама) Семнадцатый Кармапа Оргьен Тринлей Дордже был приглашен в Друк Нгаванг Тхуптен Чоклинг, монастырь духовного царя, или Шабдрунга, Бутана. Ликующие люди выстроились по обе стороны дороги, ведущей к монастырскому двору, чтобы с хадаками в руках приветствовать приближающуюся машину Кармапы...

Два дня длился праздник в краю озер. Сначала 7 июля освятили субурган на месте рождения 21-го хамбо-ламы Мунко Цыбикова в его родовом кочевье Турхул. 8 июля сорок ширетуев со всей этнической Бурятии поднесли мандалу мировой святыне – Зандан Жуу.

Гьялцап Ринпоче также дал комментарии к состоявшимся в предыдущий день ритуальным танцам лам. Созерцание церемонии чам (цам) в Бодхгае, заметил он, особенно ценно, ведь сказано, что защитники обитают на восьми кладбищах, окружающих Бодхгаю. Он отметил, что созерцание танцев лам способствует устранению препятствий, служит методом очищения, а также помогает собрать огромное количество заслуг. По его словам, особенно полезно было быть свидетелем танца Гьялва Кармапы. Традиционно, заметил он, Кармапы исполняют ритуальный танец для того, чтобы помочь живым существам. Созерцание танца Кармапы ‒ источник колоссальных заслуг, и эти плоды тем больше, чем сильнее вера и преданность. Но даже если относиться к нему как представлению, это может принести благие плоды не только нам, людям, но и животным, которым посчастливилось мельком взглянуть на танцующего Кармапу.

В последние дни уходящего года по лунному календарю в школе Карма Кагью традиционно проходит специальный ритуал «гутор». Эта десятидневная церемония посвящена великому защитнику учения Карма Кагью, Гонпо Бернакчену (санскр. Махакала). В этом году впервые с момента прибытия в Индию Гьялва Кармапы осуществляется полный ритуал гутор в традиции Цурпху.

В последние дни уходящего года по лунному календарю в школе Карма Кагью традиционно проходит специальный ритуал «гутор». Эта десятидневная церемония посвящена великому защитнику учения Карма Кагью, Гонпо Бернакчену (санскр. Махакала). В этом году ритуал будет особенным, так как впервые с момента прибытия в Индию Гьялва Кармапы будет осуществлен полный ритуал гутор в традиции Цурпху. В него войдут ритуальные танцы чам (цам) в исполнении монахов из семи монастырей Карма Кагью из Непала и Индии: Румтек, Раланг, Мирик, Бенчен, Пходонг, Старый Румтек и Старый Раланг.