Одной из ранних задач института стало восстановление на санскрите классических произведений, дошедших до наших дней на тибетском языке, а также их перевод на хинди. К настоящему времени завершена работа над почти 80 произведениями. Еще около ста перевели с санскрита на хинди и английский. Ведутся также попытки возродить индийскую традицию проведения диспутов о различных философских воззрениях. Результаты исследований тибетской медицины очень обнадеживают. В институте также открыт центр изучения тибетской литературы и ее истории. Кроме того, в сотрудничестве с правительством штата Бихар планируется перевести полное собрание сочинений, которые Рахул Санкритьяян привез из Тибета.

Очень часто я вспоминаю своё первое посещение Сарнатха. Вместе с одним моим знакомым из Казахстана мы ехали на моторикше из Варанаси в сторону археологического комплекса и на самом подъезде миновали странное сооружение, которое своим очертаниями напоминало буддийскую ступу, однако имело надстройку в виде восьмиугольной башни, явно доставшейся ей из мусульманского наследия. Возможно благодаря этой странности, а возможно по каким-то другим скрытым причинам это сооружение сразу «бросилось» мне в глаза...

Будучи в Сарнатхе, Его Святейшество Далай-лама встретился со своим давним духовным другом о. Лоренсом Фрименом, директором Международного общества христианской медитации. Темой их беседы в Центральном университете высшей тибетологии, на которой присутствовали около 250 человек, было обсуждение роли учителя на примере Иисуса и Будды, а также отношения между учителем и учеником.

Его Святейшество сказал, что произведения ученых прославленного университета Наланда – это плоды мудрости, а не просто сухие философские умопостроениями, и сегодня они имеют особое практическое значение. Не будет преувеличением сказать, что с тех пор, как Шантаракшита утвердил буддизм в Тибете, это великое наследие достигло существенного развития и в таком виде сохранилось до настоящего момента. Учебная программа реализуется на протяжении уже приблизительно 50 лет, но пока не было активного взаимодействия с внешним миром. Университет предоставляет возможность обучения в академической атмосфере и определённого контакта с научным миром за границей.

Утром 8 января Его Святейшество Далай-лама продолжил даровать учения по тексту Шантидевы "Бодхичаpья-аватара". В этот дено погода улучшилась. Его Святейшество Далай-ламу встречали теплыми улыбками более шести тысяч человек: около двух тысяч монахов и монахинь; порядка 800 человек из различных гималайских регионов; 2500 тибетцев; 96 аккредитованных представителей СМИ и 650 иностранных гостей из тридцати трех стран мира.

7 января Его Святейшество Далай-лама начал в Сарнатхе четырёхдневный цикл учений по тексту Шантидевы «Бодхичарья-аватара». В этот день в Сарнатхе, как и на большей части территории северной Индии, произошло сильное похолодание, и часть аудитории, ожидавшей появление Его Святейшества, основательно утеплилась. Группа монахов традиции тхеравада прочитала Мангала-сутру на пали, после чего несколько студентов Центрального университета тибетологии, одного из организаторов учений, зачитали Сутру сердца на санскрите. Его Святейшество обратил внимание на то, что палийская и санскритская традиция придерживаются практически одинакового свода монашеской дисциплины, Винаи, однако только в тибетском буддизме изучают теорию познания и логику. Этим тибетцы должны быть благодарны наставнику университета Наланды Шантаракшите, который помог укоренить практику буддизма в Тибете и был учителем философии и логики.