7 ноября на въезде в калмыцкий город Лагань состоялось открытие экспозиции мантры «Ом мани бадме хум», построенной на пожертвования верующих. Ритуалы омовения и освящения (туйсоль и рабне) провели монахи из монастыря Дрепунг Гоманг, которые сейчас находятся с визитом в Калмыкии, и монахи Лаганского района.

По инициативе настоятеля Лаганского хурула Отхона-гелюнга, главы Лаганского района Республики Калмыкия Юрия Когаева, буддийской общины и верующих вдоль дороги у Шангин моста на въезде в город Лагань решено было установить экспозицию буддийской мантры «Ом мани падме хум». Все необходимые ритуалы выкупа земли проведены.

16 сентября в Москве геше-лхарамба Гюмед Кхентул Ринпоче прочитал лекцию о мантре Авалокитешвары «Ом мани падме хум». Это божество и его мантра широко распространены в религиозных традициях и культуре тибетцев, монголов, бурятов, калмыков и тувинцев. Авалокитешвара считается покровителем Тибета, а известные духовные лидеры – Далай-лама и Кармапа – его земными манифестациями.

Его Святейшество Далай-лама дарует устную передачу на «Хвалу Манджушри», известную на тибетском языке как «Ганглома» и передает мантру Манджушри (Будды Мудрости), начитывание которой, по словам духовного лидера, способствует развитию умственных способностей. Это видео также приглашение почитать мантру Манджушри вместе с Его Святейшеством Далай-ламой.

В Еравнинском районе установили мантру «ом мани бадмэ хум» в Эгитуйском дацане «Дамчой Равжелинг». Инициатором проекта стал Сынге Цыренов. Его идею поддержал местный настоятель дацана Дашицыренов Амгалан Дармабазарович. Было принято решение осуществить благое дело совместными усилиями земляков.

Среди произведений тибетской литературы существует отдельный класс комментариев к мантрам, которые можно отнести к комментариям к тантрическим текстам. В данной работе рассматривается «Краткое объяснение смысла коренной мантры Ваджракилаи „Сердечная сущность старика-держателя знаний школы старых переводов‟», автором которого является Донгак Чокьи Гьяцо (1903–1957).

До 19 декабря (воскресенье) включительно продолжается всемирное накопление мантры Авалокитешвары Ом Мани Падме Хум по благословению патриарха и нынешнего держателя трона школы сакья тибетского буддизма – Его Святейшества 41-го Сакья Тричена и Его Святейшества 42-го Сакья Тризина Ратна Ваджры.

Каким образом, как и для чего создаются именные мантры в буддизме? Множество таких мантр создавалось в тибетском обществе во всех традициях тибетского буддизма. Но, прежде чем задаться вопросом, как создать именную мантру, необходимо разобраться, кто соответствует критерию гуру или духовного наставника, чью мантру вообще стоит создавать.

В тибетской традиции стослоговая мантра Ваджрасаттвы в различных вариациях посвящена разным божествам. Существуют вариации стослоговой мантры Ваджрасаттвы, Херуки, Ямантаки, Падмасаттвы и других божеств. Есть другая мантра, носящая схожее название: «Стослоговая мантра Татхагаты», которая отличается от рассматриваемой в этой статье. Одну из ее версий можно найти в «Антологии некоторых переведенных на тибетский язык мантр и дхарани из сутр и тантр, составленной Цунпа Вангпо». Название этой мантры основано на количестве слогов, составляющих ее.

Именно в то время, когда в мире больше всего не хватало надежды, из офиса Его Святейшества Далай-ламы XIV в Дхарамсале поступило письмо ко всем буддистам с просьбой помимо посильной помощи тем, кто в ней нуждается, начитывать также священные мантры во благо всех живых существ. Поэтому 7 марта 2020 г. российскими буддистами в Facebook была создана группа «Mantra-marathon» («Мантра-марафон»). То, что поначалу задумывалось как способ организовать небольшое число участников, быстро превратилось в масштабный проект, в котором в одной команде трудятся более 700 человек из 45 стран. Ежедневно начитываются рекомендованные Его Святейшеством Далай-ламой драгоценные мантры, выполняются простирания, делаются подношения света. Мы молимся о выздоровлении больных людей и животных, о благополучном перерождении ушедших и надеемся на скорейшее избавление всего мира от пандемии.