Министерство культуры Монголии выразило протест в связи с фактом продажи на парижских торгах аукционного дома Sotheby's монгольской бронзовой статуэтки XVII века. Старинный артефакт ушел с молотка за $4,3 млн, сообщило агентство Bloomberg.

Культурный центр «Белые Облака» и «Тибетский Дом» приглашают на серию встреч, посвященных тибетской культуре. На первой встрече 10 августа в 18.30 вас ждет просмотр фильма «Кундун», увлекательное кинопутешествие в загадочные Гималаи, в Страну снегов.

Интервью с тибетским композитором и музыкантом, номинантом премии «Грэмми» Навангом Кечогом
"Я выполнял «тонглен» ― особенно мощную практику, во время которой вы принимаете на себя страдания всех существ, страдания всего мира и молитесь об их облегчении. Состояние ума, порождённое этой практикой, исцелило мою боль. Привело к ощущению блаженства. Когда я уже шёл на поправку в делийской больнице, Его Святейшество Далай-лама пригласил меня посетить его. После благословения он сказал: «Да ты и впрямь воскрес из мертвых!». Потом спросил: «Можешь ли ты играть на флейте?» Я ответил: «Да, Ваше Святейшество, я могу играть на флейте». «Очень важно, чтобы ты путешествовал, дарил музыку и представлял Тибет», ― добавил он"...

В преддверии Сагаалгана семейная пара из Улан-Удэ выпускает в производство уникальный продукт — цампу. Кушанье, изготовленное по специальной технологии на основе древнейших рецептов кочевых народов, становится общедоступным. Чтобы выпустить "пищу богов" в массовое производство, пришлось проделать длинный путь.

До наступления Нового года по лунному календарю осталось около двух недель. Как правило, к этому празднику верующие готовятся заранее. Так, например, день до Сагаалгана называется буту удэр. Он считается закрытым. В доме запрещается проводить уборку, а вот убрать домашний алтарь по-новому необходимо. При этом зажечь зула (лампаду) и разложить ритуальные подношения божествам. Обязательным считается блюдо, состоящее из девяти этажей. Как его приготовить?

9 ноября 2010 года в московском музее имени Николая Рериха, в рамках большой культурной программы построения песочной мандалы Ямантаки, прошел концерт буддийских монахов, приехавших из монастыря Дрепунг Гоманг (Индия). Концерт составили уникальные номера тибетских ритуальных танцев Цам, буддийский диспут и горловое пение, о которых в начале концерта рассказывает руководитель делегации тибетских лам Отог Ринпоче.

Из всех видов искусств, которые отражают культуру народов мира, театр наиболее тесно связан с традициями страны и ее народом. На протяжении столетий тибетская традиционная опера сохранялась в своем первоначальном виде и является ярким примером самобытной культуры тибетцев. Зарождение тибетской оперы связывают с сиддхой Тхантонгом Гьялпо, жившим в 14 веке в местечке Чушул в Центральном Тибете. Он был прежде всего великим ученым и святым. В последние годы своей жизни он почувствовал огромное желание сооружать железные подвесные мосты через многочисленные ущелья и теснины в Тибете. Для осуществления его намерений не хватало рабочих рук, но он не падал духом...

В ноябре – декабре 2010 года, во время проведения Учений Его Святейшества Далай-ламы для буддистов России, в Дхарамсале (Северная Индия), нам посчастливилось увидеть много прекрасных настенных фресок и тханка. В храме Калачакры монастыря Намгъял поразительные по красоте настенные изображения различных мандал и божеств, во всём многообразии и утончённой роскоши, представляют наиболее полную картину буддийской космологии. Тибетцам в изгнании удалось сохранить сакральную традицию буддийской живописи, принятую ими в древности из Индии. В прошлом могучая, богатая традиция буддийской живописи с её разнообразием стилей была достоянием тибетского сообщества и тех стран, в которых упрочилась традиция Махаяны, в наши дни, в период глобализации и упадка нравственных идеалов, традиция продолжает своё существование, но уже в других условиях...

В конце ноября Театр "Балет Москва" Николая Басина" покажет сразу два нашумевших балета хореографа Никиты Дмитриевского - "Сансара" и "Терраклиниум". Его спектакли - это философские притчи, в которых герои проходят череду испытаний, болезненных трансформаций души и тела и находят новое воплощение

Лев Николаевич с поразительным постоянством утверждал, что истина эта состоит в том, что "основа жизни человеческой не есть тело, а живущее в телах людей, в условиях пространства и времени, непостижимое, но живо сознаваемое человеком духовное начало…" Развивая эту идею, он пишет, что "то, что мы называем нашей жизнью (это особенно ясно выражено в настоящем, неизвращенном учении Будды Шакьямуни), есть не что иное, как все большее и большее освобождение этого духовного начала от телесных условий, с которыми оно связано, и все большее и большее слияние этого духовного начала посредством любви с однородным ему тем же духовным началом в других существах ..."